一、《双鹤铭》与颜真卿的楷书作品存在差距。
颜真卿的《祭侄文稿》为天下第二行书,应该说他以行书见长,但并不影响其楷书的历史地位,著名的颜体书法主要指的是他的楷书,历代学颜体楷书者众多。长期以来,学楷书者多以颜、柳、欧等著名书家为楷模,是因为唐代为楷书承前启后的形成、成熟期,在继承前人创立新楷书的过程中,必然形成书家理解不同、风格各异的局面。正由于唐代所有书家的楷书都是在继承魏晋及以前书法的基础之上,因而形成了各家楷书既独具风格又极具古风的时代风貌。颜真卿的楷书也是如此。
而《双鹤铭》作品应该算是典型的颜体楷书,但与颜真卿本人的楷书作品还是存在差距,表现在:
1、时代气息不同。颜真卿楷书继承魏晋风格,有明显的魏碑风骨;《双鹤铭》有明显的近现代馆阁体或刻印体风格。
2、作品布局不同。颜真卿楷书以每个字最优化为标准,上下左右布局并不十分拘泥;《双鹤铭》上下左右严格对齐,没有跨越。
3、字体结构不同。颜真卿楷书字体果敢大气,结构跌宕起伏;《双鹤铭》字体结构谨慎安排,讲求一致。
4、笔画特点不同。颜真卿楷书笔划大胆而有张力,坚定而又灵动,极为注重笔势;《双鹤铭》运笔中规中矩,变化不大。
二、然而,学习颜体楷书并不易。纵观历代学习颜体楷书的情况,除非有了自己的变法,否则,学到所谓以假乱真程度的书家,也不是很多。《双鹤铭》颜体楷书虽然与颜真卿本人作品存在不少差距,却也算是一件很好的作品。不过,若以《双鹤铭》为字帖去学习颜体楷书,倒不如直接以颜真卿本人的作品为蓝本,可以事半功倍。
我是一人。颜真卿的字“千姿百态”,有真有伪。
《双鹤铭》是不是真是颜真卿所书,颜真卿的”作品“是历代书家最多。颜真卿的”作品“是历代书家最多的,伪作和托名之作非常的多。最主要的原因是因为颜真卿在书法界名声实在太大。
而且颜真卿历史上口碑极佳,封鲁郡公,并且谥号“文忠”。并且颜真卿的字自身本身就有分歧,各种各样的。
颜真卿楷书《麻姑仙坛记》如下图。
颜真卿《多宝塔碑》如下图。
上面两个字是同一个人写得,导致很多人觉得所有的字都可能是颜真卿写的。
可是颜真卿的《双鹤铭》,一直以来备受争议。自清末以来,各地陆续出版发行了名为“颜真卿双鹤铭”或“颜鲁公双鹤铭”的字帖,比如文明书局、上海尚古山房、安东宏业号印书局、上海福禄寿书局。
但是有很多人认为《双鹤铭》实为清代诗人、书法家李郁华所书。
据说一个感人的小故事:
扬州大明寺有个星悟和尚,在寺中平山堂鹤池内放养了两只鹤,倍加珍重爱护。两只鹤每天自由自在。其中一只鹤因患足疾而亡,另一只鹤则巡绕其哀鸣,极为悲伤,最后也绝食以亡。星悟和尚深为感动,就将这对鹤葬于平山堂西侧第五泉景观之东的围墙边,称之为“鹤冢”,并立碑以纪。后来,他又请求李郁华为鹤冢作序撰铭。
把字放大,如上图。我个人也认为《双鹤铭》实为清代诗人、书法家李郁华所书。
一人有感学颜真卿有很多人,后世成家的人非常多,尤其是明清。
不过目前我们主流的是欧阳询,颜真卿的字也是非常值得学习的。
以我仅有的知识,尽可能地客观求真。
能力有限,也有一定的取舍。如有补充,欢迎大家一起讨论,一起进步。
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