“马踏黄河两岸，锏打三州六府”的秦琼，在真实历史上是什么样的人？
演义里的秦琼是这样描述的:马踩黄河两岸，锏打山东三州六府一百单八县，孝母赛专诸，交友似孟尝，神拳太保，天下兵马大元帅，秦琼秦叔宝。而真实历史上的秦琼与演义稍有不同。
一，第一猛将
《隋唐演义》里秦琼的武力排名是第十三，但是在正史里，他绝对是初唐第一猛将。据记载李世民每次出征，遇敌将有耀武扬威的，就命秦琼出阵，秦琼跃马挺枪，斩敌将于万马丛中，无人能挡，这样的战绩，称得上勇猛无敌。但秦琼虽勇，斩将夺帅，堪称猛将，却不擅长兵法，所以说演义中说的兵马大元帅有点评价过高了。
二，忠义无双
按说秦琼是李世民阵营最能杀惯战的将军了，但是在最关键的“玄武门之变”中，却不见秦琼的表现，这实在让人不解。如果他参加了政变，怎么会战绩乏善可陈呢？最直接的原因是秦琼是一个忠义的人，他最重情义，不忍心看到兄弟相残，所以消极避战。这也是秦琼品格高尚之处，他的仁义得到了民间的广泛认同，各种演义、戏曲、评书纷纷赞扬，所谓金杯银杯，都不如老百姓的口碑。
三，敕封门神
李世民为夺嫡，杀了兄弟并其子，所谓不做亏心事，不怕鬼敲门，晚上他就经常梦到兄弟的鬼魂前来索命，只得让两员大将秦琼、敬德宿卫禁宫，但是二人年纪大了，时间一久也吃不消，于是李世民就让画师给他们画像，贴在门上，从此也就相安无事了。这事传到民间，老百姓纷纷效仿，慢慢的秦琼、尉迟恭就替代了原来的门神，流传到今。
在河北曲阳的王处直墓，出土了一对武士浮雕，雕刻的就是秦琼和尉迟恭，可见在唐末五代的时候，秦琼的形象已经深入人心。
中国古代守门神最早记载于周代时期，周代之初已经有了祀门的文化，只是独缺门神，而演义中的秦琼因何成就门神，源于民间信仰，且当时开唐时期秦琼不仅是凌烟阁二十四功臣，并骁勇善战、仁义忠君，他的演化是在元、明时期由民间信仰转变成戏剧、演义、最终成就门神。
真实的秦琼究竟是如何？历史里，当得门神的人，皆是骁勇善战、且忠君方可被民间奉为驱邪避凶的门神，例如岳飞、关羽、包拯之类都被神话过的，而秦琼能登上门神，皆因个人忠义。
秦琼，字叔宝，出生于隋末唐初的齐州历城，初始的他与以上门神一般无二，同是小将，而非大富大贵，他是在投奔唐后随李世民南征北战才崭露头角，也是历史有名的“万马千军中斩敌人首级”的骁将。
也是因为在建唐时期因为过于骁勇落下浑身是伤，在唐统一后这位忠君功臣于贞观十二年病逝，生前的他乃左武卫大将军、封翼国公，死后还追赠徐州都督、胡国公，不仅如此，秦琼还被谥“状”，荣列凌烟阁二十四功臣，其后因骁勇与忠义在民间奉为门神之一。
论战力封神，秦琼在这块是当之无愧，真实的正史里记载，李世民这个时代英雄辈出，且好战男儿多不胜数，每逢李世民遇见敌方骁将在阵前叫嚣，李世民都会命令秦琼讨伐，而秦琼面对这种骁将都是跃马挺枪刺敌军于万军众中。
对于这种堪称历史神迹的事情，对秦琼而言皆是司空见惯，在家常不过，你要知道，这些可不是演义里的秦琼，而是真实的秦琼，演义里的那些「虎牢关三英战吕布」「赵云长坂坡七进七出」「马超杀得曹操割须弃袍」等等皆是假的。
这也是为什么能当得门神的就是关羽、秦琼、尉池恭之类，在正史里，能与这两人一较高下的，不是同期的只含后期名将文鸯，这位也是正史里能在八千骑兵阵中，七进七出，杀得敌军不敢追击的人物。
论秦琼战绩，很多都说不完，因为唐初这个时代是将星云集的时代，太多骁勇男儿，哪怕秦琼都只能排在凌烟阁二十四功臣末席，而非名将般留名史册，这也是三国演义的题材多于隋唐演义，只因历史出了诸葛亮，嫣生你周瑜。
在万军中取敌人首级这种事情在三国里，哪怕关羽都屈指可数，而秦琼对于这种神迹却是家常便饭，只是时代变迁了。文/探索历史奇闻
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