传说王羲之的书法作品《黄庭经》是写来换鹅的，是这样吗？
是这样的，王羲之是东晋(301一361)著名书法家，字逸少，祖籍琅邪(今山东临沂)人，后居会稽山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，人称王右军，出身于两晋时期的名门望族，传说他还是一位信奉道教的信徒。
王羲之除了对书法的爱好之外，还有一个特殊的爱好就是喜欢鹅，打听到哪里有好鹅，不管路途有多远都会跑去欣赏一番，甚至不惜重金将其买下。渐渐地他这一嗜好也就不径而走，很多人就知道他特别喜欢鹅。
话说山阴城外有座道观的一位老道，很想收藏王羲之的字，在揣摩透了王羲之爱鹅的这心思之后，就精心地养了一群鹅，这群鹅呢养的也确实出众，老道每天就将鹅赶到王羲之有可能经过的道路旁的池塘去放养，目的是为引起王羲之的注意。
真是功夫不负有心人，果然有一天王羲之从这里路过看到了这群鹅，马上被吸引住了，挪不动脚步了，直接问是谁家的鹅，待道士赶来说明情况后，就问道士卖不卖，开个价。老道故意吊起了王羲之的口味说不卖。最后说你实在想耍还有一个办法：“听说你王右军的字是一绝，贫道乃玄门上清派，宗门有《黄庭经》一卷，垦请你为敞观书写此卷，以便留诸后世”。意思就是说可以用鹅换字，王羲之应允之后就随老道来到了道观，然后就有了后来的小楷《黄庭经》传世。王羲之也满意地宠鹅而归。
所以《黄庭经》还得了个别号叫《鹅换帖》。
那为什么王羲之那么喜欢鹅呢？有两种解释，一种认为王羲之喜欢鹅是为了书法，
据清代《艺舟双辑》里解释说“书法其要在执笔，食指需高钩，大指压食指，中指之间使食指如鹅头昂曲者，中指内钩，小指贴无名指外距，如鹅两掌拨水者。故右军爱鹅，玩其两掌行水之势也”。意思就是说鹅的两掌拨水之势，可以对握笔和书写有所启悟。
另一种说法则认为与书法毫无关系，不应该把两者硬扯到一起，说古代的道家与医学和化学是联系在一起的，修道的人为了延长寿命，达到长生不死的目的，会服用大量的丹石(丹药)，而鹅的内脏有解除人五脏丹毒的特殊功能，故而被道士们所重视，被列为上品，王羲之出生自天师道世家，曾“与道士许迈共修服食，采药石不远千里”。(据《晋书王羲之传》)。所以说鹅换字并不是为了书法，而是为了吃鹅解毒和滋补身体。究竟哪一种说法是正确的呢？请各位谈谈自己的看法吧。
王羲之是因为行书《兰亭序》而被尊为书圣的吗？
王羲之得书圣冠名，是王羲之死后多年唐朝皇帝唐太宗极度喜欢王羲之书法，民间一直留传王羲之的书法故事，比如：卫夫人说她儿子墨水写了三大缸，只有一点象羲之，这一点还是他父亲王羲之点上去的。这说明王羲之用点画，出神入画，随心随意，闲熟到极致，把点画当作书法的精髓。王羲之一生创写的书法作品个个都精彩，生活月历也有不寻常的故事，是个文人，人品人格都知晓，可谓文武双全。而《兰亭序》是王羲之的颠峰之作，极致之作，可谓神来之笔，前无古人，后无来者，后人无法复制，唐代几十书法家，都临写过《兰亭序》没一人超越，笔法墨韵戒律，无人能比。总之，王之书圣冠名不是因写《兰亭兰》而得，而是《兰亭序》而起因。因为《兰亭兰》是王羲之智彗的结晶。
不全因为兰亭序》，但兰亭序》也是重要原因之一。王羲之的字好，这没有问题，但还有其他二个原因，其一是王家是当世的名门望族，有深厚的家学渊源。其二是唐太宗李世民的推崇。但有一点，王羲之被称为书圣，应该是唐以后的事情，具体那朝那代？估计没有定论。个人观点。谢谢