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• 无论在资本主义社会还是社会主义社会，诚实守信都是会计职业道德的核心

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  对会计职业道德问题的探讨摘要：目前,我国已颁布的会计职业道德准则存在着体系不完善、条款可执行性差等诸多问题。加强我国会计职业道德建设,必须完善我国会计职业道德规范体系,强化会计职业道德教育,开展对经济组织法人代表诚信道德教育,加强社会舆论的监督和建立健全对会计人员的激励约束机制。关键词：会计职业道德

• 浅谈会计文化及其构成要素的相关文献

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  1、《中西方会计要素的比较及启示》，《商业会计》，罗国莲、裘宗舜，2010年08期2、《会计文化的作用机理和路径与重构研究——从会计制度改革的视角探讨》，《天津大学学报(社会科学版)》，张云、刘海芳，2011年03期；3、《会计准则国际趋同的会计文化背景研究》，西南财经大学在注册会计师教材上还是比较

• 盐津哪些地方好耍？

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  1、有形的历史文化资源国家级文物保护单位唐代袁滋题记摩崖石刻；千古之迷的人悬棺；历史悠久的秦开五尺道；造型别致的东汉岩墓群；玲珑精致的清代观音阁；历经战火洗礼的隋代古城堡；屹立在乌蒙山脉的宋代阿杓墓；史料价值极高的明代摩崖、马湖府界碑；五尺道上的豆沙古镇；南丝绸之路上的古高桥；保护完好的明、清、民国

• 为什么商周的鼎上有的纹饕餮，是一种禁止暴饮暴食的警示，还是鼓励多食？

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  饕餮纹是商周时期青铜器上面经常能够看到的纹样，同时在一些玉器也有类似的纹样。而饕餮，熟悉的上古神话传说的人大概都比较熟知，是古人将世间猛兽的多种特征杂糅而成的一种幻想物，并不真正存在这样的动物。在《山海经北经二次》中记载了一种怪兽狍，被认为就是饕餮的另一种说法。在大家比较熟知的饕餮的形象中，一般长的

• 命名为“司母戊鼎”的镇国之宝，多年后为何又改名为“后母戊鼎”？

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  司母戊鼎想必大家都不陌生，它在中学时期就曾出现在我们的历史课本中。司母戊鼎是商周时期最具代表性的青铜文物，属于国家一级文物，在02年的时候被列入禁止出国展览文物。在这个鼎上的鼎壁内刻有后母戊三个字。经专家考证司母戊鼎是商王祖甲或者是祖庚用来祭奠他的母亲戊用的礼器。那么戊是谁呢？戊是商王武丁的王后妇（

• 五色土的来历以及故事

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  五色土上古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀，故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视

• 中国古代最著名的鼎是什么？

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  中国古代最著名的鼎应该是陈列在中国历史博物馆里的司母戊方鼎，它是迄今为止世界上最大的的古代青铜器。这是商代末期的物品，距今已有三千多年历史了。司母戊方鼎是1939年在河南安阳发现的。那时日本侵略者闻知此事多次强行索要，为了使它免遭侵略者的掠夺，当时的人又把他埋在地下，1955年运到北京由国家保护。鼎

• 烂柯山名人故事

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  烂柯山的传说之一烂柯山传说，源于晋朝樵夫王质上山看棋烂柯的故事。相传，晋朝中期有个樵夫名叫王质，家住衢城太白井旁，家有老母和一个年幼的弟弟，王质常年以砍柴为，他经常到衢城东南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。有一天，王质到石室山中砍柴，在石梁下遇两童子（实为仙

• 庄子小故事一则

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  视权贵如腐鼠《庄子秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉

• 古代诗人的小故事

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  梦笔生花中国古代大诗人李白一天深夜在睡意朦胧中，一边吟诗，一边随风飘到了一座海上的仙山。只见四周云海苍茫，花木葱茏。李白被大自然的美景所陶醉。正在这时，一支巨大的毛笔耸出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一样。李白心想：“如果能得到这枝巨笔，用大地作砚，蘸海水为墨，拿蓝天当纸，写尽人间美景，那该有多好。