中国早在商朝就有家谱文化了，为何专家却说宋朝以前的都不可信？
家谱又称族谱，是记载本族世系及其相关内容的历史图籍，其内容涉及姓氏源流、家族迁徙、世袭图录、族规礼仪、人物传记、艺文图志、风土人情等。清代史学家章学诚在其《文史通义》中说过：
有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综记一朝，天下之史也。故而家谱是中国古代宗法制度下的产物。
三千多年来，我国家谱的内容、体例和功能，经历了不断丰富逐步发展的过程。大体可分为以下几个阶段：
先秦：家谱萌芽。甲骨、金文中已有家族世系的记载，已具备了家谱的基本要素，但较简单。周代的《世本》，记载了远古黄帝至春秋时期诸侯大夫的氏姓、世系、迁居、名号等，是中国家谱的开山之作。
汉代魏晋南北朝：家谱兴盛，已出现谱牒之名。尤在南北朝，门阀势力极度膨胀，官之升迁，只辨姓氏高下，不考人才优劣，于是“有司选举，必稽谱牒”。国家设谱局，出现审查机构，并出现谱学专家。
唐代：家谱发展，修谱继续为官府垄断。唐太宗李世民，为了打击门阀势力，提高李氏皇族地位，专门组织官员编纂《氏族志》。武则天掌权时，又组织人编《姓氏录》，将武姓列为一等。
宋代：转折时期。家谱功能由“别选举，定婚姻，明贵贱”的社会政治功能，变为“尊祖，敬宗，收族”的伦理道德功能；编修方式由官修发展为私修；内容更加丰富；体例因欧阳修编《欧阳氏谱图》、苏洵编《苏氏族谱》，创立新体例，人称欧苏体，成为后世修谱的基本体例格局，为家谱进一步发展、普及，奠定了重要基础。
明、清以及民国时代：家谱普及，私修家谱蔚然成风。清代康熙、雍正号召修家谱。家谱普及，尤浙、苏、皖、赣、湘等地，家家修、族族修，有的续修二十余次（一般30年一修）。
近50年：续修新谱。尤在海峡两岸，台湾、福建等省较为突出，各省市均有。
为什么专家说宋代以前的家谱不可信？因为宋代以后开放了私修家谱，而且编号发放收存，所以很难统计建国前国内家谱的实际数目和名目。
可以参考的目录书有《中国家谱综合目录》，《上海图书馆藏家谱提要》，《台湾区族谱目录》，同时日本收藏近两千种中国家谱，美国犹他家谱学会收藏相应胶卷一万七千种。
其实现存家谱很少，建国后焚毁大批，现存的不是遗漏的，就是抢救的，或者国外带走的。说到可信，国内保存家谱的大功臣是上海图书馆的顾廷龙先生，曾奔赴大江南北抢救家谱，故而今天上海保存了国内最多的家谱
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