商朝的祭祀文化有多可怕？
“帝”是商人心中的最大神，地位最高、权力最大，也是社会秩序的主宰。这种“一元”（帝）“多神”（自然神）的信仰模式，与现实世界的“王权政治”相仿。简单来说，人世有君王统治百姓，在自然界有“帝”统治自然神，但“帝”的能力和权威更凌驾世间君王之上，他是一切万物的主宰。
商纣王的一大罪就是不按时祭祀，看来商纣王不是不想按时祭祀，祭祀一次就要杀人还要浪费许多人力财力去祭祀一个什么都没有的神，所以他就不祭祀，节省了人力财力还有物力，可是这却被人们说成是暴君昏君。被黑的最惨的君主之一。
商朝祭祀什么神
神话，是先民对自然力量崇拜的产物，蕴含着他们对原始天地的宏大认知。我们对于远古神话的深入了解，则相当于透过祖先的眼睛去观察他们生活所在的那片天地星空，这种观察能够加深我们对民族本性的认知，以及对血脉传承的追溯。神话的主角就是神灵，而在中国传统神话中，地位最高的神灵又是谁呢？这个神，他的名讳其实一直存在于我们日常的话语中，他的存在异常古老，但又似乎一直在我们身边。无论是想学业有成还是工作顺利，无论想生意恒通还是婚姻圆满，我们都会说，“希望老天爷保佑”。贪官入狱、恶人被捕、违法的公司倒闭，我们都会说，“老天有眼”“天网恢恢，疏而不漏”。这个“老天爷”、“苍天”，代表着“命运”、“天数”、“天意”、“生死”，他存在于神话中，也存在于宗教之中。殷商时期，人们把“苍天”人格化，称他为“帝”或是“天帝”、“上帝”，他统御天上、地下和幽冥。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。而君王之所以能统治天下，在百姓眼中，很重要的一点，就是君王是天子，是天帝的儿子。在西方，上帝是最高信仰，耶稣是上帝的儿子，对比古代中国，这相当于每一个君王都有着类似耶稣的特殊地位。这也从另一方面，使百姓对“天帝”的崇拜得到了进一步加深。在中国古代政治制度中，最盛大、规格最高的一项典礼，就是“泰山封禅”，而封禅中的封字，指的就是祭天，所谓：“报天之功，故曰封。”在春秋时期管仲所写的《管子》中，曾经提到进行过祭天封禅的君王中共包括：无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、成汤、周成王等十二位古代君王。除了泰山封禅，历朝历代都还会进行帝王的祀天大典，自秦汉魏晋到隋唐都未曾断绝，当时祭祀的“天”，指的就是“昊天上帝”。《通典》有言：“元气广大则称昊天，远视苍苍则称苍天，人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。到宋真宗时，宋真宗亲自为天帝造像，并尊为自家祖先祭祀，并尊奉天帝为：“太上开天执符历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗在此基础上，又尊天帝圣号为：“太上开天执符历含真体道昊天玉皇上帝”。自此，天帝又有了新的别称，就是“玉皇大帝”，随着道教也将“玉皇大帝”列入供奉，对天帝的祭拜也从最初的只有官方祭拜转变为一种普遍信仰。玉皇庙以及请“玉皇”神位进行家祭也变得尤为普及。“玉皇”是“天地君亲师”中“天”的人格化身；是五千年政治文化中“君权神授”中所指的“神”；也是所有古代帝王出生时异像产生的根源。他也是中国传统宗教道教最高信仰“道”的化身，被认为是道的本体，众神之王，在道教神阶中地位最高，神权最大，是天界至尊之神，是“天地三界十方万灵主宰”。“玉皇大帝”在传统信仰、君权神授体系、宗教尊崇等多个方面的影响下，在古代官方和民众信仰中地位至高无上，是为众神之最，万神之主。在文学创作中也显示了这一点，比如在《西游记》中，就连太上老君和如来佛祖都要遵从玉皇大帝的旨意
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