1)商代晚期前段:本期新出现的器类有方彝、觯、觥等。方形器大为发展,几乎所有的酒器都为方形。纹饰方面,动物形象比较具体,有的甚至有写实感,主体花纹和地纹明显区分,地纹常为细雷纹,与主体花纹构成强烈对比。主体花纹多采用浮雕手法,风格有浑圆、峻锐两种。铭文多为一二字,为器物所有者的族徽。器形方面,鼎的变化较大,除通常样式外还出现了分档鼎。方鼎都是槽形长方,柱足粗而偏短。簋仍为无耳,腹变浅,最大腹径上移。觚的造型向细长发展,喇叭口扩展,大十字架镂孔退化为十字孔,或穿透或不透。扁体爵大减,圆体爵盛行。的变化是板上始见兽头装饰。三足明显增高。戈出现了带胡带穿。2)商代晚期后段:器类方面,无肩尊和扁体卣是新出的典型器,始见马衔等车马器。多沿用商代晚期前端的器类。这一期纹饰最为发达,艺术装饰水平达到高峰,以动物和神怪为主体的兽面纹空前发展。纹饰不仅仅施在器身,有些视线不及的底部也装饰花纹。花纹总体风格森严庄重。这一期出现了记事形式的较长铭文。但最多不过三四十字。铭文铸工精细,内容有族徽、祭祀祖先、赏赐、征伐等。器形方面鼎除柱足外,出现了蹄形足;圆鼎较多,直耳略向外撇。簋最大变化是双耳簋急剧流行觚基本似前段,仍为细长身喇叭口。爵的变化不大,仍为圆体爵,平底爵消失,爵柱后移。仍见兽头装饰,继续流行袋足,但体较低而宽,柱饰粗壮。戈多有胡,胡上有一二穿。
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神仙在商朝可以干预人间,为何到了周朝就不行了?
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人皇亡,仙路断!人皇亡灭时以大神通斩神路断仙途。神仙不能鱼肉人间,真身不能下凡。人间神界之间有阴煞之火,阳罡之风。最大能下来一缕神魂,人间天地能承受。我们通常会有一个思维习惯上的误区,认为夏朝之后是商朝,当然,从天下共主的角度而言,这个说法并没有错,但从部落起源来说,起源于东北的商部落大体是与夏部落
商朝时期青铜器多用做祭祀礼器为什么是因为宗法制的盛行?
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宗法制是周朝才订立完善起来的。商朝青铜器多为祭祀礼器,和那时候的神学政治有关。商朝迷信神灵,每次大事都要进行占卜,祭祀活动相对频繁。刻在甲骨上的卜辞是用于占卜的。做法是先在龟甲和兽骨上钻洞,用火烤之后形成裂纹,然后通过裂纹的形状占卜吉凶,占卜的结果则刻在甲骨上。
周朝是为商朝养马崛起的吗?为什么后来把看家本领丢了?
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周朝在今天陕西西部、甘肃东部一带兴起。很多人会认为西北自然环境更差,周应该是游牧部落。恰恰相反,周是农耕部落,因为那个时候那一带自然条件不错,只是后来才被破坏。周部落没有养马,养马的是西周末年的秦部落。周朝的兴起,其实主要有三方面原因:一、周朝建立之前历代君主的励精图治,季历、周文王时代稳步扩张。二
我国古代祭祀文化的探究
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【内容摘要】古人的祭祀分为对祖先的祭祀和对自然界万物的祭祀两类。由于祖先之鬼和自然之神在先民心目中都是保佑他们生活安宁,及活的生存必需品的无形力量,先民就希望通过向鬼神贡献牺牲来祛除灾祸,获得福佑。另一方面,在“事死如事生”的观念作用下,对祖先的祭祀就像孝道一样成了道德的根本。后来祭祀又与政治挂上了
司母戊鼎是商朝青铜器的代表作,它为什么那么珍贵呢?
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第一个:是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器,是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。是镇国之宝,传国重器。第二个问题:后母戊鼎的铸造工艺十分复杂。根据铸痕观察,鼎身与四足为整体铸造。鼎身共使用8块陶范,每个鼎足各使用3块陶范,器底及器内各使用4块陶范。鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎,
周朝取代商朝,尽管周朝也认可黄帝后裔,事实上是否存在华夏正统发生了偏移的现象?
文史百科编辑:不惹红尘标签:文史百科
文王有百子的事,《封神演义》里只作了简要的说明,但在民间的庙堂里却各有祭祀的神位,做为传统文化的一部分,这种现象之所以经久不衰,故然有他的实际作用。周期率的现象大自然中经常发生,从钱塘江的潮水,一年四季中的二十四个节气里都可获得证据,所以说,改朝换代的事也理所当然,况且商王的昏晕无道必然会引起天下动
据说商朝因为从事商业的“商人”才崛起的,为什么后来古代历史上商人的地位这么低?
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题主有两问,第一问的是“商朝”的“商”是怎么来的;第二个问题是为什么“商人”的地位在中国古代历史上的地位是如此低下,让人瞧不起呢?第一个问题,商朝的“商”字,仅仅是一个地名而已,和后来“商贾”“商人”“商品”等等含义没有一毛钱关系。在“分封制”的政治制度下,被分封到哪里,哪里就是某人的“氏”或者朝代
商朝多次迁都的真正原因是什么?
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商汤建都在亳,但商朝前期曾先后多次迁都,关于原因史学界有几种说法:(1)贵族在旧都太奢侈,迁都是为了节俭;(2)洪水泛滥,冲毁旧都;(3)商是游牧民族,过着居无定所的生活,都城也迁来迁去;(4)商的农业落后,土地肥力耗尽,须迁都换耕地;(5)贵族之间长期争夺王位的斗争其中洪水泛滥和贵族间政治斗争的说
炎帝烈山氏,黄帝有熊氏,九黎蚩尤氏三者关系以及上古氏族部落问题
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黄帝,中华民族的始祖,传说中远古时代华夏民族的共主,五帝之首。相传黄帝姓公孙,出生于轩辕之丘,故号轩辕氏,在姬水生长成人,所以又以姬为姓,后来在有熊建立国家,故又称有熊氏。有熊,是族中有帝王的意思,是华族伏羲帝和女娲帝的继承人,世袭龙图腾。上古的“熊”字是“上今下酉”,即“上今下酉”字,为“帝王”的
巫文化现场直播的地址谁有?
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重庆市巫溪县白马体育场2010年11月9日19:00主题:巫咸古国逍遥巫溪主办:中共重庆市委宣传部、重庆市文化广播电视局、重庆市旅游局承办:中开幕式流程:1.介绍出席开幕式贵宾;2.县委书记郑向东致欢迎辞;3.中国著名民俗学家、民间文艺学家乌丙安讲话;4.政协重庆市委员会副主席彭永辉讲话;5.国务院