历史上三国空城计是谁用过？
众所周知的，当然是诸葛亮咯！
诸葛亮巧设空城，是在马谡丢失街亭之后，为了挽回不利的作战局面，而被迫采取的冒险之策。罗贯中通过这段生动感人的艺术情节，又在智慧的化身诸葛亮头上，增添了一道迷人的灵光。
关于诸葛亮巧施“空城计”的故事，史家众说不一。在《三国志》、《资治通鉴》等正史材料中均无此记载。然而，在《三国志诸葛亮传》裴松之注引的郭冲《三事》中却有一段记述，其中写道：
“亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。
晋宣帝（司马懿）率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出又庵幔，令大开四城门，扫地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：‘司马懿必谓我怯，将有强伏，循山走矣。’候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。”
但裴松之引了这段记述后，又根据确凿的史料，进行考证，指出郭冲这个说法是不可信的。因为从历史的时间表看，诸葛亮开始屯兵汉中阳平时，司马懿尚为荆州都州，镇宛城，直至曹真死后，他才有机会与诸葛亮于关中对阵。由此可以断言，历史上的诸葛亮确实没有搞过什么“空城计”。
不过，在三国这段历史中，战事迭出，奇迹纷呈，各种诈计谲谋用之颇多。据史料讲，除了赵云使用过“空营计”之外，确实有一个与诸葛亮“空城计”相近似的真实战例，这就是魏将文聘石阳巧退孙权一战。《魏略》载：
“孙权尝自将数万众卒至。时大雨，城栅崩坏，人民散在田野，未及补治。聘闻权到，不知所施，乃思惟莫若潜默可以疑之。乃敕城中人使不得见，又自卧舍中不起。
权果疑之，语其部党曰：‘北方以此人忠臣也，故委之此郡，今我至而不动，此不有密图，必当有外救。遂不敢攻而去。”
可见，罗贯中在演义中虚构这个“空城计”，是有其实际根据的。
其实，在我国的战争史上，那些满腹韬略的军事家们还曾多次成功地运用过“空城计”这一谋略。
公元573年，北齐范阳人祖，刚刚出任北徐州（今安徽凤阳东北）刺史，南陈军队突然大举进犯，形势一时非常危急。在这紧要关头，祖临危不惧，急中生智，他命令士兵大开城门，部队全部下城静坐在街巷里，全城沉寂无声。敌军来到城下，见此情形，疑窦顿生，止步不前。就在这时，祖突然命令士卒齐声呐喊，震天价响。结果，南陈军队不战自乱，纷纷逃散。
唐玄宗时（公元727年）,吐蕃人进攻瓜州（今甘肃安西）,守将王君焕战死。张守被派去作瓜州刺史。他到任后，立即组织百姓修筑城墙，还没等城墙修好，吐蕃人又突然来攻。这时，大家都很恐慌。张守说：敌众我寡，不能用利箭、擂石硬抗，必须施用计谋退兵。于是，他命令众人在城楼上摆好酒席，找来乐工吹打弹奏，自己和将士们饮酒作乐，并将城门大开。吐蕃人见了，疑心城里有埋伏，便撤兵而去。
战争史上，诸如此类成功运用“空城计”的战例，很可能都是罗贯中进行艺术创作的真实素材。由此可以说，演义中的“空城计”，源于生活，高于生活，这就更充分地反映出了兵家在战争实践中施计用谋的一般规律。