皇帝的龙袍会洗吗？真的是穿一次就扔掉吗？

龙袍是不会洗的，但也不是穿一次就扔的。众所周知，龙袍是九五之尊的威严，是最高权力的象征。

在黄袍上绘九条龙傍身，又有五彩祥瑞围绕烘托，并绣有各种寓意吉祥、色彩艳丽的纹饰图案。

龙袍用料珍贵，工艺讲究选用最好的缂丝料，使用金线绣成，运用当时最高级的技术技法。有的龙袍还使用了小米珠，珊瑚珠，孔雀羽等种种不适合清洗的奇珍异宝。

而我们都知道的是，衣服对于清洗是一个坎，很多衣服并不是穿破的，而是洗的次数多洗破的。每一次清洗都是对于衣物的一次损害。

最华丽、最雍贵的设计都铺设到了龙袍，而这些美丽的东西又普遍复杂脆弱。所以，龙袍怎么能进行清洗呢？

龙袍不清洗，但并不是穿一次就扔我们用三个理由进行解答：

第一，一件龙袍穿的次数很少。

以我们所常见的清朝为例，皇帝的所有服饰基本上分为三个类别礼服、吉服、便服。

礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服。吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂。便服就是常服，是在典制规定以外的平常之服。

而龙袍，是皇帝在吉庆宴会、朝见臣属的时候穿的礼服，也是我们常常见到的帝王朝服。

所以皇帝出了上朝或是其他重大活动时穿着龙袍，其他时间多是穿便服。皇帝的服饰多达几十种，而龙袍穿的次数与时间并不久，所以不必清洗。

第二，皇宫干净，龙袍不脏。

皇宫没有尘土飞扬，宫女太监勤于打扫。且众人彬彬有礼，举手投足间全是礼仪，所以并不会弄脏龙袍。

第三，龙袍珍贵，造价极高。

史料记载，织造一件龙袍，需用绣匠608工，绣洋金工285工，画匠26工，每件制作成本是1000两白银，相当于现在的14.189385万元。

其实据记载所传，大多数龙袍都不会被穿第二次，它们都规规矩矩的躺在了收纳间里。而至于皇帝的常服，多的皇帝都穿不了，更别提清洗了。

会扔吗？当然不会。既是扔了，也没人敢捡，因为私藏龙袍是死罪。注：皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。

为什么要将一条龙绣在里襟呢？

因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好与九五之数吻合。

在古代，龙袍作为“九五之尊”的象征，是帝王专用服装。

早在周代，就已出现画有“升降二龙”的服装，这种服装的形制为上衣下裳，龙纹一般绣在上衣。当时这种服装不叫“龙袍”，而叫“衮服”“皇裳”或“龙衣”，寓意天子受命于天。

秦汉以后，帝王参加祭祀典礼的礼服一律不用龙纹，因此，这一阶段并不存在龙袍。

隋唐帝王的冕服在形制上依旧保留上衣下裳的特点，在上衣上绣龙纹，但也不称“龙袍”。

元明之后，帝王袍服上绣龙纹的现象增多，明代皇帝穿着常服前后及两肩各缀金盘龙，但这种袍服仍不称龙袍。

直到清朝，“龙袍”这一专用服装的名称才被确定下来，并被列入冠服制度：

“龙袍，色用明黄。领、袖俱石青，片金缘。绣文金龙九。列十二章，间以五色云。领前后正龙各一，左、右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一。下幅八宝立水，襟左右开，棉、袷、纱、裘，各惟其时《清史稿》”按照清朝礼仪，皇帝龙袍属于吉服范畴，只在一般的庆典活动中穿，比如过节、吉礼、军礼活动。在登基、大婚、祭祀天地时，皇帝所穿的礼服上虽绣有龙纹，但只能称朝服，不能称龙袍。皇帝穿龙袍时，需戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。

关于龙袍会不会清洗的问题，在正史文献里面没有找到确切的记载，但可以推断不会洗，理由有二：

第一，珍贵得不能洗。龙袍做工精细，用料讲究，连刺绣与纺织的工艺都是精益求精，完全是一寸锦一寸金。龙袍之上，列着许多弯曲线条，还立有山石宝物。按照常理，这么珍贵的衣服，别说水的浸泡与搓洗，就是平日的保养都要慎之又慎。

曹雪芹家有一次送龙袍去皇宫，因为走的是水路，加上天气湿热，等雍正穿上时竟然掉色。雍正因此还呵斥曹家，曹家无奈之下只好走陆路。

古代有没有干洗，黄袍如果在水里用手搓两下，断线、掉色的概率比较大，损坏龙袍，那可是要依法论处的。即使在现代，许多名贵的衣服，都没法用常规方式清洗。

第二，没有洗的必要。皇帝平时都是穿常服，穿龙袍的次数比较少，只在出席特定仪式的场合才会穿。仪式结束后，马上就会换上其他衣服。

龙袍一般密封于樟木衣柜，与所有的配件一起挂起来，还有专人“呵护”，极少与外界接触。再加上宫廷的灰尘比较少，龙袍也不容弄脏。

龙袍虽然做工比较难，但是一个皇帝可不止一件龙袍，在春夏秋冬四级分别还会对应穿夹、纱、棉、裘不同龙袍。在普通人眼里，龙袍是珍贵的，但皇帝坐拥天下，价值尺度肯定是不一样的，也许龙袍在他心目中，就如同常人眼里的一次性袜子。

精细而“脆弱”的衣服，不容易弄脏，穿得次数少，俨然就是一件艺术品，与天价普洱一路货色，不是用来“泡”的，而是拿来“装”的。