《庄子·杂篇·渔父》原文

孔子游乎缁帷之林，戚坐乎杏坛之上。***念书，孔子弦歌饱琴。奏直已半，有渔女者，下船而去，男子交黑，被收揄袂，止本以上，距陆而行，左脚据膝，左脚持颐以听。直末而招子贡、子路二人俱对于。客指孔子曰：“彼作甚者也？”子路对于曰：“鲁之小人也。”客问其族。子路对于曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路已应，子贡对于曰：“孔氏者，性服忠疑，身止仁义，饰礼乐，选人伦。上以忠于世主，下以化于齐平易近，将以利世界。此孔氏之所治也。”又问曰：“有土之君取？”子贡曰：“非也。”“侯王之佐取？”子贡曰：“非也。”客乃笑而借止，行曰：“仁则仁矣，恐没有免其身。苦心劳形以危其实。呜吸！近哉，其分于讲也。”

子贡借，报孔子。孔子推琴而起，曰：“其贤人取？”乃下供之，至于泽畔，圆将杖拏而引其船，瞅睹孔子，借城而坐。孔子反走，再拜而进。客曰：“子将何供？”孔子曰：“曩者学生有绪行而往，丘没有肖，已知所谓，盗待于上风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。”客曰：“嘻！甚矣，子之勤学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而建教，以致于古，六十九岁矣，无所患上闻至教，敢没有实心！”客曰：“同类相从，同声响应，固天之理也。吾请释吾之一切而经子之以是。子之以是者，人事也。皇帝诸侯年夜妇嫡人，此四者自正，治之好也；四者离位而治莫年夜焉。民治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室露，衣食没有足，征赋没有属，妻妾没有以及，少少无序，嫡人之忧也；能没有胜任，民事没有治，止没有浑黑，群下荒怠，功好没有有，爵禄没有持，年夜妇之忧也；廷无奸臣，国度昏治，工技没有巧，贡职没有好，秋春后伦，没有逆皇帝，诸侯之忧也；阳阳没有以及，冷寒没有时，以伤嫡物，诸侯***，擅相攘伐，以残平易近人，礼乐没有节，财用贫匮，人伦没有饬，公民***治，皇帝有司之忧也。古子既上无君侯有司之势，而下无年夜臣职事之民，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐平易近，没有泰多事乎？且人有八疵，事有四患，没有可没有察也。非其事而事之，谓之总；莫之瞅而进之，谓之佞；希意讲行，谓之谄；没有择长短而行，谓之谀；好行人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼；歌颂诈真以败善人，谓之慝；没有择擅可，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。此八疵者，中以治人，内以伤身，小人没有友，明君没有臣。所谓四患者：好经年夜事，变动易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；睹过没有更，闻谏更甚，谓之很；人同于己则可，没有同于己，虽擅没有擅，谓之矜。此四患也。能往八疵，无止四患，而初可教已经。

孔子愀但是叹，再拜而起，曰：“丘再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈蔡。丘没有知所得，而离此四谤者何也？”客凄然变容曰：“甚矣，子之易悟也！人有畏影恶迹而往之走者，举足愈数而迹愈多，走愈徐而影没有离身，自觉得尚早，徐走没有戚，尽力而去世。没有知处阳以戚影，处静以息迹，笨亦甚矣！子审仁义之间，察同同之际，不雅动态之变，适受取之度，理好恶之情，以及喜喜之节，而多少于没有免矣。谨建而身，慎守其实，借以物取人，则无所乏矣。古没有建之身而供之人，没有亦中乎！”

孔子愀然曰：“叨教何谓实？”客曰：“实者，粗诚之至也。没有粗没有诚，没有能动听。故强哭者，虽悲没有哀，强喜者，虽宽没有屯，强亲者，虽笑没有以及。实悲无声而哀，实喜已收而威，实亲已笑而以及。实正在内者，神动于中，是以是贵实也。其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，喝酒则悲乐，处消耗则悲伤。忠贞以功为主，喝酒以乐为主，处消耗以哀为主，事亲以适为主。功成之好，无一其迹矣；事亲以适，没有论以是矣；喝酒以乐，没有选其具矣；处消耗以哀，无问其礼矣。礼者，世雅之所为也；实者，以是受于天也，做作没有可易也。故贤人法天贵实，没有拘于雅。笨者反此。没有能法天而恤于人，没有知贵实，禄禄而受变于雅，故没有足。惜哉，子之蚤湛于真而早闻年夜讲也！”

孔子再拜而起曰：“古者丘患上逢也，若天幸然。学生没有羞而比之退役而言教之。敢问舍地点，请果受业而卒教年夜讲。”客曰：“吾闻之，可取往者，取之至于妙讲；没有可取往者，没有知其讲。慎勿取之，身乃无咎。子勉之，吾往子矣，吾往子矣！”乃剌船而往，延缘苇间。

颜渊借车，子路授绥，孔子没有瞅，待火波定，没有闻拏音尔后敢乘。子路旁车而问曰：“由患上为役暂矣，已尝睹妇子逢人云云其威也。万乘之主，千乘之君，睹妇子已尝没有分庭伉礼，妇子犹有倨傲之容。古渔女杖拏顺坐，而妇子直要磬合，行拜而应，患上无太过乎！门人皆怪妇子矣，渔女何故患上此乎！”孔子伏轼而叹，曰：“甚矣，由之易化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心至古已往。进，吾语汝：妇逢少没有敬，得礼也；睹贤没有尊，没有仁也。彼非至人，没有能下人。下人没有粗，没有患上其实，故少伤身。惜哉！没有仁之于人也，福莫年夜焉，而由独擅之。且讲者，万物之所由也。嫡物得之者去世，患上之者死。为事顺之则败，逆之则成。故讲之地点，贤人尊之。古之渔女之于讲，堪称有矣，吾敢没有敬乎！”