《韩非子》中重质轻文的思想
《韩非子》，主意量取文的对于坐，开启了现代重量沉文头脑的前导发轫。
重量沉文是中国现代一种支流性思潮，注意真用、否决实饰，瞧重内容、沉视情势。儒家注意文明、文饰，夸大社会层里上仁礼开一，而后能治；团体层里上彬彬有礼，而后小人。夸大文取量的一致。《韩非子》取此一模一样，他主意量取文的对于坐，重内容而沉情势，重真用而沉好饰，重功利代价而沉审好代价，开启现代重量沉文头脑的前导发轫。
《韩非子》的主意有很年夜水平上是针对于儒家而去的。他用情取礼暗示内容取情势，以为情是真量，礼是情的体现情势。
取儒家之重礼没有同，正在《韩非子》瞧去，那个体现情势是无关紧要的，不少时分，情实而深者，反而其礼薄；而情薄者，其礼反而烦琐。以是他主意与情而往貌，以为情势没有但没有能体现内容，偶然借会益害内容。
《韩非子》进一步提出，内容以及情势没有但有关，乃至能够道是基本对于坐的。他以以及氏璧以及隋侯珠为例，道明至好之量，任何物皆没有足以饰之，从而道明最好的内容是取情势有关的。相同，假如一个事物必要拆饰以后才干称患上上好，那末足以道明那个事物自己并不是量好。
正在《韩非子》瞧去，好的内容能够离开好的情势，乃至只要离开好的情势才干实正展示出好的真量去，以此将内容以及情势的没有同回升到基本对于坐的水平。
《韩非子》主意重真事、课真功、往实道，催死了中华平易近族真用感性粗神。体现正在文教发域，构成了文以载讲的俭朴文风，体现正在政治发域，构成了经世致用的真用之风，对于于刁滑、量朴、务虚平易近族性情的构成，也起到了匆匆进做用。
《韩非子》重量沉文的代价与背，正在礼节烦琐、实浮俭靡之风衰止的战国前期，具备很强的事实针对于性以及批评性，展示出箴规弊端、慢世纠弊的话语作风。但《韩非子》的不雅面有多陈明、厉害，其实践性便有多全面、偏偏激。
他将内容以及情势推到唇枪舌剑的对于坐极其，与量而沉文，供真而舍形，重功而往礼，没有仅招致了秦代以力与文政治弊端的呈现，也影响到厚利偷安，对付敷衍平易近族性情的构成。
朴取拙，真取陋，量取家，常常是一体的两里，过分天夸大量、朴、真，过分天沉视文、俗、形，常常会招致愚笨、细糙、疏漏、低火仄、对付、敷衍等征象的呈现。但正在重量沉文的不雅念影响下，人们即便认识到那些征象，即便启认那些是没有足以及强面，也会以为没有是成绩，至多算是好中没有足。
《韩非子》开启了现代重量沉文头脑的前导发轫，千百年去，很多人以重量沉文而自安、***、自大，重量沉文成为了人们不雅察、评估人以及事的一种代价标准。那常常招致了对于以拙为好的低尺度、低火仄的崇敬，其代价与背具备必定的悲观性。
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