“扬州八怪”形成的原因
扬州八怪，是浑康熙中期至坤隆终年沉闷于扬州天区的一批作风邻近的字画家总称，好术史上也常称其为“扬州绘派”。正在中国绘史上道法没有一，较为公认指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李圆膺、汪士慎、罗聘、下翔。至于有人提到的别的绘家，如阮元、华岩、闵贞、下凤翰、李勉、陈撰、边寿平易近、杨法等，果绘风亲近，也可并进。果“八”字可瞧做数词，也可瞧做约数。他们年夜多出生清贫，死活浑苦，浑下放荡，字画常常成为表达心怀抱负、抒发实情真感的前言。扬州八怪的字画作风同于一般人，没有降雅套，偶然露褒义，果此称做“八怪”。
扬州自隋唐以去，即以经济凋敝而著称，虽履历代兵福损坏，但因为天处冲要，交通便当，地皮胖沃，物产歉富，战治以后，老是很快又复原凋敝。进进浑代，虽惨遭旬日屠乡损坏，但经康熙、雍正、坤隆三晨收展，又呈凋敝情形，成为我国西北内地一年夜皆会以及齐国的主要商业中央。巨贾年夜贾，四圆星散，尤为以盐业兴旺，富甲西北。经济的凋敝，也匆匆进文明艺术奇迹的兴旺。各天文人名人，会集扬州。正在外地民员倡议下，常常举行诗文酒会。诗文创做，载毁齐国。有些盐商，可谓大富，自己亦附庸大方，对于四圆名流去扬州者，多延揽招待。扬州果而吸收了齐国各天的很多名流，个中有没有少墨客、做家、艺术家。以是，事先的扬州，没有仅是西北的经济中央，也是文明艺术的中央。
巨贾年夜贾为了谦足本人俭侈死活的必要，对于物资以及粗神上的产物也便年夜量天需要，如粗好的工艺品、瑰宝珠玉、陈衣好食，正在字画圆里更是出力搜供。流风所及，中产之家以致仄平易近中稍富裕者，亦供字画悬之室中，以示大方，平易近谚有“家中无书画，没有是旧人家”之道。对于书画的年夜量需要，吸收以及发生了年夜量的绘家。据《扬州绘舫录》纪录，内地绘家及各天去扬州的绘家稍签字气者便有一百数十人之多，个中没有少是事先的名家，“扬州八怪”也便是个中的申明隐著者。
以“扬州八怪”为代表的扬州绘派的做品，不管是与材坐意，借是构图用笔，皆有陈明的共性。那种艺术作风的构成，取事先绘坛上的立异潮水以及人们审好兴趣的变动有着稀切的分割。中国画绘至明终浑初遭到守旧头脑的笼囿，以摹仿抄照为支流，绘坛不足死气。那一委靡之风激发有识之士以及英才绘家的没有谦，正在扬州便呈现了力主立异的年夜绘家石涛。石涛提出“文字当随时期”、“无奈而法”的心号，好像门庭若市，触动绘坛。石涛的实践以及真践“开扬州一派”，稍后，末于孕育出了“扬州八怪”等一批具备立异粗神的绘家群体。
扬州八怪年夜胆立异之风，没有断为后代绘家所传启，偶然露褒义。远古代名绘家如王小梅、吴让之、赵之满、吴昌硕、任伯年、任渭少、王梦黑、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾经、齐黑石、缓悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，皆各从容某些圆里受“扬州八怪”的做品影响而自主流派。他们中多半人对于“扬州八怪”的做品做了下度评估。缓悲鸿曾经正在郑燮的一幅《兰竹》绘上题云：“板桥学生为中国远三百年最卓尽的人物之一。其头脑偶，文偶，字画尤偶。不雅其诗文及字画，没有但念睹下致，而其寓仁悲于偶妙，尤其古古天赋之易患上者。”
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