玛雅文字破译史简述

古玛俗笔墨西班牙语普通喊法是glifos，汉字喊做caracteres，实在是以及现代埃及笔墨、楔形笔墨同样，同属logosilábico的范围。

那末甚么喊logosilábico？实在很好了解：logo，便是图象、图形的意义，sílaba是音节，logosilábico固然指的是既表意又表音的笔墨。那类笔墨能够道是从本初的象形笔墨jeroglíficos去的，以是也有人管汉字、古埃及以及古玛俗笔墨喊象形笔墨。

玛俗人是中好洲的本居民，如今年夜全体玛俗人皆死活正在朱西哥的尤卡坦半岛（Península de Yucatán）、危天马推（Guatemala）、伯利兹（Belice）、洪皆推斯（Honduras）以及萨我瓦多（El Salvador）等天。

昔时十五世纪西班牙人抵达中好洲的时分，玛俗文化已经经走背没落了，不少年夜乡邦已经被扔弃，而玛俗笔墨也多少乎被人们弃用。事先的尤卡坦年夜主教（Obispo de la archidiócesis de Yucatán）、西班牙圆济各派布道士兰达（fray Diego de Landa）对于外地文明特别感乐趣，对于玛俗笔墨更是入神。

可是，因为西班牙人“念固然”的劣良品德，兰达以为那种瞧起去跟绘绘似的笔墨以及东方笔墨同样，必定也是由字母搭配收音而成的。

以是他便寻了多少个了解古玛俗笔墨的玛俗人去协助，入手下手他把“玛俗字母”转写为推丁字母的雄伟企图。可是因为相同成绩，兰达以及外地人之间发生了很多误解，以致厥后多少个协助的人齐体复工，字母表也出整完。

只管云云，他所转写的字母表同样成为了厥后多少个世纪里人们破译古玛俗笔墨的闭键，被毁为“兰达字母表（Alfabeto de Landa）”以及“玛俗文的罗赛塔石碑（Piedra Rosetta de los glifos mayas）”。

厥后欧洲上帝教会以为兰达被“玛俗正教”洗脑，便制止他持续研讨上来，而且反洗脑。终极兰达从一个酷爱玛俗文化的少年景少为一个仇恨玛俗所有的中年人，并正在玛僧（Maní）将多少乎一切玛俗笔墨文籍（Códices）付之一炬。

以是那个事件便对比复杂了，今后之后玛俗人，借有其余各类百般西班牙好洲殖平易近天的本居民，进进了“完整西班牙语化（castellanización）”时代。

玛俗人自此倔强反抗文明夹杂、觅供自我身份认同，而古玛俗文化置之不理。曲到十八世纪后半期，探险家们正在尤卡坦半岛西边的恰帕斯（Chiapas）的一片本初丛林里收现了一座兴弃的玛俗古乡Palenque以及内里镌刻着的歉富的古玛俗文资本，人们才再一次对于那些“去世笔墨”入神起去。

那恰是欧洲人正在埃及收现罗赛塔石碑的时代。法国人商专良依据石碑最上面的古希腊语破译出Ptolomeo以及Cleopatra那两个名字，曲接招致年夜全体古埃及笔墨被纷繁破译进去。果此，石碑成为破译古埃及笔墨最主要的一个线索，如今它做为镇馆之宝被寄存正在年夜英专物馆里。

另外一个法国人经由过程相似的举措，使用Palenque的玛俗笔墨，破译出了古玛俗人数字的抒发圆式。

再厥后，很多探险家、言语教家以及汗青教家纷繁对于古玛俗笔墨的破译举行了诸多推测以及研讨，可是出有人乐成。

曲到上个世纪六十年月，切实天道，1963年，一个年老人乐成了，他没有是玛俗人，没有会道西班牙语，却办理了一个搅扰人类好多少世纪的易题——他喊尤里·诺罗索妇（Yuri Knórozov），苏联人。

正在齐天下皆按照兰达的字母表举行破译的时分，诺罗索妇道没有，我以为兰达字母表有成绩，我患上先弄分明他以及玛俗助脚之间究竟收死了奈何的盾盾。

乐成老是会落临正在开理量疑古人成就的人头上，到了九十年月，诺罗索妇完整颠覆了兰达字母表并已经将年夜全体现存的玛俗笔墨破译进去，并正在俄罗斯以及朱西哥皆介入创建了玛俗笔墨研讨所。

而所谓的“2012”终日预行，也便是他翻译收拾古玛俗文献时患上知的。那个预行以及古玛俗人的编年法、日历有极年夜闭系。

可是，朱西哥自力后，1824年宪法里并无启认文明多样性，朱西哥年夜反动以后的1917年宪法里也出有：一切本居民皆必需保持本人的文明传统以及言语，必需变为以西班牙语为母语的人——“完整西班牙语化”仍旧存正在。

厥后，也是正在20世纪90年月，又正在恰帕斯，为了争夺本人的权利，本居民叛逆了，哄动临时，当局没有患上没有以及他们道判、建改宪法。果此，如今朱西哥本居民的死活有所恶化、言语文明患上到启认以及回护，借要感激那些本住农人。

因为他们正在本居民中没有算多数平易近族，生齿数目凌驾了60%，以是危天马推人自满天道：“咱们没有是土人人，咱们便是是玛俗人。”

年夜家皆明白波波我·黑（Popol Vul）那部典范的玛俗史乘，可是创做它的玛俗人是死活正在危天马推的基切族（K’iche’），以及利用玛俗笔墨的古玛俗人后代出有多年夜的闭系。

一切的玛俗语分收皆是从最本初的protomaya演变而去，但是昔时会利用玛俗笔墨的古玛俗人后代只要两收，而那两收里对比主要也便因此尤卡坦玛俗语（maya yucateco）为母语的人次要寓居正在朱西哥的尤卡坦半岛、恰帕斯以及伯利兹的西部。

尤卡坦玛俗人有本人的文明典范，喊做el Libro de Chilam Balam，是殖平易近时代的宗教色调极强的道事诗散。借有一个好动静，现在被以为齐部烧光的玛俗文典躲（Códices:libros plegables de jeroglíficos usados por los mayas en el posclásico.Los tres códices que se creyóquemados en Maníson el códice de Madrid,el códice de Dresden y el códice de París.），实在有一全体被带到了欧洲，它们同样成了破译玛俗笔墨以及懂得古玛俗人死活圆圆里里的主要资本。