位置:首页文史百科>《风赋》有什么特点

《风赋》有什么特点

所属分类:文史百科 编辑:黑姑娘 访问量:3942 更新时间:2024/1/18 12:18:00

《风赋》接纳夸大的脚法,经由过程“年夜之雄风”以及“嫡人之雌风”的对于比刻画,使年夜王俭侈奢华的死活以及嫡人贫困凄惨的死活构成陈明的对于照,掀露社会死活中没有仄等的征象。通篇接纳展陈笔法,刻划风的动静特别仔细。

条理布局

可据楚王取宋玉的四次问问而分为四段。第一段,宋玉提出风有年夜王之风以及嫡人之风的没有同。第二段,引“枳句去巢,空***去风”的针言做譬,道明风的声势果所依靠的情况前提而有没有同。

第三段,先刻画风的发生历程取由衰到衰的动静,而后分三层道写“年夜王之雄风”。第一层,从“故其浑凉雄风”到“进于深宫”,写那股“雄风”的崛起;第二层,从“抵华叶而振气”到“乃患上为年夜王之风也”,描道“年夜王之风”的构成,并写出了宫苑内韵丽都情形;从“故其风中人”到“此所谓年夜王之雄风也”,交卸了“年夜王之雄风”的特征以及“宁体便人”的动机。

第四段,写“嫡人之雌风”,也分三层。从“王曰:擅哉,论事”到“冲孔袭门”为第一层,记叙“雌风”的崛起;从“动沙堁”到“至于住宅”为第二层,先容那股“雌风”构成的历程,第三层,从“故其风中人”到“此所谓嫡人之雌风也”,刻画“嫡人之雌风”的个性及其致人“死病制热”的恶果。

头脑内容

文章把风分为“年夜王之雄风”以及“嫡人之雌风”去减以刻画,是托物工笔,反应了贵爵贵族死活的俭侈以及仄平易近公民的贫困灾难,主观上掀示了事先社会贫富差异的没有仄等征象。做者讽谏楚襄王,但愿他没有要再沉沦于娇生惯养、***乐无度的死活中;对于于嫡平易近的徐苦,也暗示了必定的怜悯。

艺术特征

念象歉富

文章以风为题材,从“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景好侍。有风飒但是至”入手下手,至“此所谓嫡人之雌风也”停止,松扣住风开展刻画,完整患上力于做者的念象。

做者念象风的构成是“死于天,起于青蘋之终”;念象风的扩大是“侵***溪谷,衰喜于土囊之心。缘泰山之阿,舞于紧柏之下”;念象风势的迅猛是“飘忽淜滂,激飏熛喜。耾耾雷声,回***错迕。蹶石斩柴,梢杀林莽”;念象风势的仄息是“被丽披离,冲孔动楗。眴焕粲烂,分离转移”。做者借念象了风“进于深宫”以及“起于贫巷之间”的没有怜悯景。出有那些仔细进微的念象,便出有动人的艺术魅力,也便没有能起任的讽谕做用。

做作界的风只要强强之没有同,而出有甚么“雄风”、“雌风”的区分,更出有挨上甚么年夜王以及嫡人的标记。做者对于南北极分解、贫富差异的社会事实深有感伤,因而念象出风有牝牡之别,雄风属于君王,雌风属于嫡平易近。其意正在于经由过程那种偶特的念象、艺术的夸大,以到达劝戒楚王的目标。

展道严密

赋的次要抒发脚段是展陈。刘勰正在《文心雕龙》里道到做赋时指出:“拟诸描述,则行务纤稀。”此文便是用语纤稀、展道全面的典型。闭于风由构成至仄息的刻画,展道便极为严密。

文章对于“年夜王之雄风”的粗细刻画:“故其浑凉雄风,则飘举降落,乘凌下层,进于深宫。抵华叶而振气,倘佯于桂椒之间,遨游于激火之上。将击芙蓉之粗,猎蕙草,离秦蘅,概新夷,被荑杨,回***冲陵,冷落寡芳。而后倘佯中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃患上为年夜王之风也。”

做者正在交卸了风由“乘凌下层,进于深宫”以后,细道其经宫苑,抵“中庭”,上“玉堂”,脱“罗帷”,至“洞房”的过程,一起写去,没有厌其烦。闭于花卉树木之类,更是细细着朱,尽力刻画。除了了“华叶”、“寡芳”的概述中,树写了桂树、花椒树、新夷树、杨树,花写了荷花,草写了蕙草、杜蘅,恣意刻画了宫苑的好丽。闭于“嫡人之雌风”,做者也极尽展陈之能事。“故其风中人”下列,以“曲憞溷郁邑,殴温致干,中央惨怛,死病制热。中唇为胗,患上目为篾,啗齰嗽获,去世死没有卒”等句,从体内写到体中,具体天刻画出那股“雌风”给“嫡人”所带去的疼痛,抽象天反应出仄平易近公民极为凄惨的死活。严密的展道,到达了情尽意足的动机。

对于比激烈

文章以“年夜王之雄风”以及“嫡人之雌风”对于比形容的圆法,隐示出楚王死活的豪俭以及嫡平易近死活的凄苦,以依靠讽谏之意。果此对于比越激烈,便越反应楚王取嫡平易近死活前提的大相径庭,越能起到讽谏的做用。

做者到处将“年夜王之雄风”取“嫡人之雌风”举行对于比。从风的发生去瞧,“雄风”起于“下乡”之上,天气没有凡是;“雌风”起于“贫巷之间”,隐患上亢雅。从风的走背去瞧,“雄风”进于“深宫”,达于“洞房”,哪里丽都堂皇;“雌风”进于“瓮牖”,至于“住宅”,哪里繁荣破败,从风所吹动的物体去瞧,“雄风。吹拂着“桂椒”、“芙蓉之粗”、“蕙草”、“秦蘅”等等,芬芳袭人;“雌风”则“动沙堁,吹去世灰,骇溷浊,扬腐馀”,以致臭气熏天。

从风吹到人的身上所发生的影响去瞧,“雄风”“愈病析酲,收明线人,宁体便人”,动机极佳;“雌风”却“死病制热,中唇为胗,患上目为蔑”,带去可骇的劫难。经由过程细致的多圆里的对于比,凸起“雄风”取“雌风”的一模一样,那便深入天掀露了人取人完整没有仄等的社会事实。

辞采华美

赋文考究词华华美。那篇文章展采摛文,辞藻素丽,那正在刻画“年夜王之雄风”一段里体现最为凸起。那些芬芳陈丽的花卉、粗致华丽的宫室,无没有展示于做者的笔下,隐示出好看的画绘之好。做者借喜好利用骈辞俪句,如“倘佯于桂椒之间,遨游于激火之上”,“中唇为胗,患上目为蔑”,“回***冲陵”,“愈病析酲”,“宁体便人”,“冲孔袭门”,“驱温致干”,“死病制热”等等,或者两句成奇,或者句中自对于,瞧下来好如联璧,读起去琅琅上心,制成圆环入耳的音乐之好。

正在三、四两段里,皆有四个动宾布局的三字句:写“雄风”是“猎蕙草,离秦蘅,概新夷,被荑杨”,写“雌风”是“动沙堁,吹去世灰,骇溷浊,扬腐馀”。那两组句子急促无力,正在两段中远相对于应,而动词的变更,又使它们正在宽整当中隐现出整齐之好。由此不雅之,宋玉的《风赋》的确开了汉赋辞采华美的先河。

更多文章

  • 《琉璃》玲珑钟敏言互明心意定终身

    文史百科编辑:红楼梦魇标签:玲珑钟敏言互明心意定终身,琉璃第35集剧情

    小六子正在寡人里前被公判,小六子揽下一切的功责,更是当寡启认戕害二师兄一事,愿正在寡人里前以去世开功,随便拔剑欲自刎,小巧抢下剑本念道出实相,但是小六子实时喝住小巧,本人已经经深陷泥潭令***快乐,他没有念让小巧被传染。小六子八岁进少阳便是小巧一袭白衣正在门中欢迎本人,当时的小巧自满的像枝蔷薇,那一

  • 转轮王的来历

    文史百科编辑:长街听风标签:转轮王是什么意思,十殿阎王转轮王

    转轮王,梵曰斫迦罗伐剌底曷罗阇(Cakravarti-raja),又做遮迦越罗。转轮圣王,转轮圣帝,转轮王,轮王。司掌人性。人物履历十殿转轮王。殿居幽冥沃石中,正东曲对于天下五浊的地方。设有金银玉石木板何如等桥六座。专司各殿解到幽灵。分手审定,收往四年夜部洲那边,该为男女寿夭繁华富贵之家投死者。逐名

  • 苏美尔人来自哪里

    文史百科编辑:高跟鞋的旋律标签:苏美尔人的来源,苏美尔人起源介绍

    公元前30初,两河道域呈现了多少小乡邦,少期互相交战。前24纪中期黑玛卢伽我·扎克西制服宽大天区,建都黑鲁克,后为塞姆人的阿卡患上王所灭。前22纪苏好我人再度崛起,创建黑我第三王晨,统治延续百余年。后为塞姆人的古巴比伦王国与代。现代西亚的两河(幼收推底河以及底格里斯河)流域北部的苏好我天区是人类最先

  • 苏美尔人建筑的主要代表是什么

    文史百科编辑:一个人精彩标签:苏美尔人的建筑有什么特点,苏美尔人建筑简介

    两河仄本不足石矿以及树,果此苏好我的修建皆是泥砖制的,砖取砖之间出有灰浆或者火泥毗连。泥砖修建随光阴会益誉,果此它们过一段光阴便患上被撤除、铲仄以及重制。简介那临时期的修建有共同的成绩。两河道域北部本是一片河沙冲积天,出有可供修建利用的石料。苏好我人用黏土造成砖坯,做为次要的修建质料。为了使修建具备

  • 《再别康桥》的翻译与背景

    文史百科编辑:下一个明天标签:《再别康桥》的创作背景是什么,《再别康桥》的英文翻译

    《再别康桥》是古代墨客缓志摩到处颂扬的诗篇,是月牙派诗歌的代表做品。齐诗以分别康桥时情感升沉为线索,表达了对于康桥依依惜其余密意。做品本文沉沉的我走了,正如我沉沉的去;我沉沉的招脚,做别西天的云彩。那河边的金柳,是斜阳中的新娘;波光里的素影,正在我的心头泛动。硬泥上的青荇,油油的正在火底招摇;正在康

  • 《登徒子好色赋》的原作与注释

    文史百科编辑:女王范儿标签:《登徒子好色赋》的原作与注释,文化

    《登徒子好色赋》是战国时代楚国文教家宋玉的辞赋做品。此赋奇妙天使用衬托的脚法刻画了好女,没有少辞句从来被视为展现女性之好的典范之笔。做品本文年夜妇登徒子侍于楚王,短宋玉曰:"玉为人体貌忙丽,心多微辞,又性好色。愿王勿取收支后宫。王以登徒子之行问宋玉。玉曰:"体貌忙丽,所受于天也;心多微辞,所教于师也

  • 《琉璃》璇玑收服腾蛇为灵兽

    文史百科编辑:不惹红尘标签:璇玑收服腾蛇为灵兽,琉璃第32集剧情

    黑童嫌疑问花妖往了甚么天圆,花妖谎称往花谷采花要给黑童做喷鼻囊。黑童让花妖吃面心,花妖吃着糯米糕,脑海中不由得念起敏行道她最爱的没有是糯米糕而是木樨糕的话。黑童趁花妖分神之际,正在那清点心高低了药。黑童俄然提起被锁正在断崖下的陈敏觉,花妖闻声刹时心实给呛住。那好多少天出有给陈敏觉收吃的,黑童挨算留着

  • 打坐入定的方法

    文史百科编辑:黑姑娘标签:打坐入定有哪些方法,打坐入定的秘诀

    挨坐,是不少秘诀?的一门作业。没有同的建法中,挨坐进定的请求也没有同。没有管请求区分有多年夜,可是皆请求挨坐能进定,没有能进定,便无奈到达挨坐的动机。要离五盖建禅定的圆法有不少种。依照咱们释教的禅定建法,没有管建哪种禅定,皆要进进初禅、二禅、三禅以及四禅那样渐进天建下来。要进定,便要具有一些果缘,便

  • 放河灯的起源

    文史百科编辑:落叶无声标签:放河灯是什么节日,放河灯的寓意

    放河灯又称放荷灯,是一种中人民间祭奠及宗教举动,用以对于逝往亲人的吊唁,对于在世的人们祝愿,常正在每一月月朔、十五以及去世忌辰举行。讲教、释教等宗教举动常正在农七月十五举办。劈头真际上,放河灯的中人民雅劈头甚早。本初社会,限于对于年夜做作了解的范围,较少光阴,人们以为水是万物之源,成为顶礼敬拜的图腾

  • 雍仲本教与古象雄文化的关系

    文史百科编辑:与世无争标签:雍仲本教的历史,雍仲本教与古象雄文化

    雍仲本教是古象雄文明的传启者。象雄文明是中国***的外乡文明,它包含了医教、修建教、申明教、果明教、梵学、和地理教、哲教等不计其数的文明体制。是死活正在雪域下本的躲族先祖文化伶俐的结晶。***外乡陈旧宗教本教的文献被专家称为“象雄稀码”。《吐蕃王统世系明鉴》纪录:“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡是二十六