东巴教的起源
东巴教劈头于本初巫教，同时具备本初巫教以及宗教的特性。因为***讲师被称做东巴，故名东巴教。东巴教为中国东北天区的纳西族所广泛疑奉。东巴教属本初多神教，次要有先人崇敬、鬼神崇敬、做作崇敬。宗教举动情势有祭天、消耗葬典礼、驱鬼、禳灾、卜启等。东巴经是东巴教的次要经籍。
劈头
东巴教是纳西族广泛疑奉的陈旧宗教，劈头于本初巫教，同时具备本初巫教以及宗教的特性。属本初多神教，以先人崇敬、鬼神崇敬、做作崇敬为基础内容，祭天、消耗葬典礼、驱鬼、禳灾以及卜卦等举动为其次要体现情势。因为***讲师被称做东巴，故名东巴教。
“东巴”取喷鼻格里推东巴教第一初祖“丁巴什罗”无关，丁巴什罗是本初苯教祖师“顿巴辛饶”的音译转读。顿巴正在躲语中的露义是“讲道者”或者“开派导师”，即教术上创建派别的人。“辛饶”为特地处置消耗葬祭奠的氏族名。
喷鼻格里推纳西东巴文将东巴写做龄读“苯”，意为“祭”以及“念佛”，形似神坐形，头戴五佛冠，取苯教露义同。可睹纳西族东巴教的收展，取喷鼻格里推苯教的流进有必定闭系。
东巴，做为宗教职业者，正在社会上天位很下，被视为人取神、鬼之间的前言，他既能取神挨交讲，又能取鬼道话。能迎祸驱鬼，打消平易近间劫难。能乞求神灵，给世间带去安泰。
东巴一样平常女子传启，世代相袭，没有脱产，有妻室女女，无女招赘者传取半子。东巴教第二祖师阿明什罗系喷鼻格里推县三坝城黑天火甲村落人，先人从俄亚（川北）迁移而去，至古正在喷鼻格里推火甲仍有儿女东巴传进。为此，喷鼻格里推县三坝城黑天成为齐体东巴教徒晨圣天，有“出到过黑天，没有算实东巴”之道。
东巴教，是世雅化了的、多神崇敬的宗教。神灵们年夜多以及人类出有甚么好别，不管少相借是死活圆式。天神子劳阿普是个羊倌，牵着狗挨猎、打鱼；阳神、阳神正在挤牛奶的同时，借搓麦穗、织毛毯。
纳西人闭于神的念像力被流动正在以及本人的所有无关的局限以内。神灵位住着以及世雅同样的木楞房，牛栏马圈羊厩完备，晒粮架、家居水塘等同样没有缺，乃至东巴教义中传扬的人去世后的天下也是一片平和，一幅故乡农歌的绘卷。以是东巴教是亲热的，极穷人情趣。
经籍
《东巴经》是东巴教举行宗教举动的次要经籍，用竹笔誊写正在便宜的土纸上，所写象形笔墨称“东巴文”。喷鼻格里推县三坝城有东巴能誊写1300多个东巴笔墨，基础包含齐部东巴象形笔墨。
圆国瑜学生正在《纳西象形笔墨谱》中所列16年夜类390多种小类，正在喷鼻格里推县三坝皆有利用。喷鼻格里推东巴教有特别的法器以及服装，法事亦特别冗杂，齐年多少乎每一月皆有年夜小没有等的法事举动，次要分祭奠、消耗葬、禳灾、卜卦、赐名五年夜类，个中祭天最为盛大。
陈旧的象形笔墨凝结成卷帙众多的东巴***，纳西族闭于人类劈头的注释、神话故事及婚消耗娶嫁的习俗皆纪录此间。东巴***便是一部宗教教义，又是纳西人闭于做作取人的探究以及思索。
- 上一篇：白族民居有哪几种布局
- 下一篇：《闲居》原文及赏析