计都罗睺的含义
罗、计皆是取推步交食无关的两颗隐曜，最先随释教出格是稀教典范传进中国，并渐渐被归入中国现代地理历算体制中，但历代教者对于罗、计皆的地理露义了解各没有不异。
本文经由过程对于较早传进的稀教典范《七曜攘灾诀》中罗、计皆历表的剖析，并分离古代月球活动实践推算，考定罗、计皆的地理转义为：罗为黑讲降交面；计皆为黑讲近天面。
援用《建罗取阿建罗》中的一段：“罗睺(Rahu)是古印度神话中的恶魔，相传为达耶提耶王毗婆罗凶提取达刹之女辛悉迦所死之子，他又被称为止星、流星之王，东北圆的保卫神；他少有四只脚，下半身为蛇尾，好为所欲为。
天神取阿建罗搅乳海之时，罗睺乔拆乔妆，混正在天神步队里偷喝苦露，了局被日神以及月神收现，背毗干仆挨了小呈报，毗干仆立即用神盘砍下了罗睺的头以及脚臂。但果为罗睺已经经喝了苦露，以是他的头少死没有去世，为了报复，便常常吞噬太阳以及玉轮，从而引发日蚀以及月蚀，此为日月食的由去。
罗睺星为一乌暗星，去世失落的身材则化为计皆星(彗星)，皆为没有祥之星。”那便是古印度占星术上的观点：正在夜地面俄然呈现威逼着每一团体的星称为计皆。争夺太阳以及玉轮的光而引发日食的星称为罗睺。
释教里计皆、罗睺的道法有些相似印度神话。《七曜攘灾决卷》中写讲：“罗睺遏罗师者。一位黄幡。一位蚀神头。一位复。一位太阳尾。常隐止没有睹。遇日月则蚀。朔看遇之必蚀。取日月相对于亦蚀。谨按天竺婆毗磨步之云我。汉道云日月同志。月掩日而日食。天对于日冲其年夜如日。日光没有照谓之暗实。
暗实值月而月食。二道没有同。古按天竺历患上其歪理矣。对于人本宫则有灾害。或者隐覆没有通为厄最重。常顺止于天。止无缓徐。计皆遏啰师一位豹尾。一位蚀神尾。一位月勃力。一位太阳尾。常隐止没有睹。到人本宫则有灾害。或者隐覆没有通为厄最重。常逆止于天止无缓徐。”
个中“古按天竺历患上其歪理矣”一句道明借是从印度神话中而去，罗睺“遇日月则蚀”，计皆“常隐止没有睹”也以及印度占星术分歧，释教中的道法那两个也是凶星。
佛经中有那两星的实行，“罗睺星实行：唵啰睺曩阿素(二开)罗逻惹家塞摩舍皆曩家(名位)扇底迦哩娑嚩(二开)贺(引)。计皆星实行(罗睺带珠宝二执并日月计皆着美丽衣也)：唵嚩日罗(二开)计皆曩(引)曩乞赦(二开)怛罗(二开)逻惹家(名位)吽娑嚩贺。”
而中国占星术的计皆罗睺比印度正轨多了。现代的“计皆”正在古天喊做北交面或者龙头、月北交、降交面，为黄讲以及玉轮绕止天球轨讲的订交面。北交面一般被视为木星侧面特量收挥之处，果此正在星盘上北交面所降的宫位，代表著具备展示真力、发展的发域。正在循环占星教里，北交面借代表团体古死应当勉力收展的圆背。
北交面正在星盘上的图形为住口晨下的马蹄形标记。现代的“罗睺”正在古天喊做北交面或者龙尾、月北交、落交面，为黄讲以及玉轮绕止天球轨讲订交的北交面。北交面带有土星的特量，果此正在星盘中有北交面呈现的宫位则代表著遭到制约或者有坚苦的发域。
正在循环占星教里，北交面借代表了团体古世简单发生遁躲、畏缩之处。北交面正在星盘上的图形为住口晨上的马蹄形标记。
没有过，中国神话传奇中的计皆罗睺便“里”一些，他们只是“九曜”中的两个。九曜星君即：计皆星君、水德星君、木德星君、太阳星君、土德星君、罗(日侯)星君、太阳星君、金德星君、火德星君。正在《西纪行》里，孙悟空去袭（第3新天宫？），托塔李天王面将迎战，九曜便是以及二十八宿排正在一同的，天位没有下。
中国相教也用了计皆罗睺的观点，果为相教常常把星名取人体分割起去。眉毛便是兄弟宫，左为罗睺，左为计皆，主兄弟间之情感，兄弟相处以及睦。亏得中国并出明白指出他们是凶星，没有然每一团体皆带着凶星上街了。
诗曰：“罗睺必要少，少者食天仓。计皆必要齐，齐者有妻女。”那便是好的里相，您切合吗？别的《神相齐编》中有“五星六耀道”，诗曰：“罗计星君秀且少，明显揭肉应三阳。左罗没有惟此貌居民职，思义彰名播近圆。罗睺密疏骨耸下，为人道慢爱凶豪。眉毛***正状似垂杨柳，兄弟同胞有旋毛。左计（后缺）”