十二气历和节气的区别
我国传统的历法有两年夜弱点：
一因此12个月配秋夏春冬四序，一季3个月，有闰月则一季为4个月，太没有划一。
二是秋分、夏至、春分、冬至等骨气，正在一年中的地位先后迟疑达一个月，一样平常人无奈把握。针对于上述情形，沈括提出的新的历法“十二气历”：真止阳历，没有用闰月；没有以玉轮的朔看定月，而参照骨气定月。把一年分为12个月，一年的第一天为坐秋。
十二气历的本理以及当今的阳历是同样的。十二气历既能够以及地理真际较好天符合，又便当了农时的把握以及安顿，果此是一种颇有迷信代价以及真意图义的历法。可是，十二气历受到启建权力的毁谤，并已止用。
气历取骨气
二十四骨气的配置，是中国现代正在历法造度中的一项共同制造。
它准确天反应了一年中季候以及冷寒瓜代的主观法则，对于于引导农业死产以及脚产业死产有侧重要的意思。
二十四骨气的配置圆法，最后是把太阳的一个回回年少度分红24平分，匀称天散布于一年当中。那种圆法称为仄气法，正在传统历法中一向相沿至1644年，北宋事先接纳确当然也是仄气法。
正在传统的阳阳开历中，以太阳活动配置的骨气，取以玉轮活动配置的月份，二者闭系没有流动，存正在着没有可克制的盾盾。
常常呈现季候已经进进秋季，而月份借正在冬天，即季候取月份没有符的情形，用减闰月的圆法是没有患上已经而为之，亦无奈打消那个盾盾。为办理那一成绩，北宋年夜迷信家沈括年夜胆刷新，创建了十二气历。
十二气历是完整按骨气去定历的历法造度。
它以个中的12个骨气定月：即坐秋为1月1日，惊蛰为2月1日……年夜冷为12月1日。年夜月31日，小月30日，一样平常年夜小月相间，只是仄年有一次3个小月相连。玉轮的圆缺虽取骨气有关，但可正在历中说明“朔”“看”，做为一样平常性内容。
那是一种杂太阳历的历法造度，既复杂，又便于各类死产举动。可是，正在传统力气极其浓郁的现代是没有大概被接纳的。对于此，沈括已经经预知，道：“古此历论，尤当与怪怨攻骂，然同时必实用予之道者。”
汗青的历程亦正如沈括所预感的，他闭于十二气历的主意，一向到浑代皆遭到一些人的打击。而宁靖天堂所用的“天历”，往常止用的公历，实在量皆取十二气历类似。20世纪30年月，英国天气局用于统计农业天气的“萧伯纳历”，其本理也取十二气历不异。
气历取公历
先人以为，沈括的十二气历，比当今咱们利用的格里历（公历）更迷信，更幻想。好比，格里历的年尾（新年）出有地理意思，但坐秋放正在年尾便有地理意思。
其二是格里历月取月的天数至多会相好3天，并且年夜月取小月的分列出有法则性。但十二气历年夜月小月仅相好1天，并且分列有法则性。
可是太阳的周年视活动真际上是没有匀称的，6世纪的北齐时，已经收现了太阳活动的没有匀称性。日止正在秋分后则早，春分后则速。
因而，从1645年起，把黄讲一周（360°）从冬至入手下手，分红24平分。那样，每一个骨气太阳地点的地位皆是流动的，相邻两个骨气夹角为15°，但光阴距离没有等。那种圆法称为定气法。当今咱们所通用的历法，接纳的也是定气法。
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