东巴文的历史演变
东巴文是一种居于***东部及云北省北部的多数平易近族纳西族所利用的兼备表意以及表音成份的丹青象形笔墨。其笔墨形状特别本初，属于笔墨劈头的初期形状，但亦能完全记录典躲。东巴文源于纳西族的宗教文籍兼百科齐书的《东巴经》。因为那种笔墨由东巴（智者）所把握，故称东巴文。
汗青演化
语系取沿革
东巴文，即纳西象形笔墨，纳西语称"司究鲁究"，曲译为"木迹石迹"，包孕两层意义：一是“留记正在木头石头上的迹印”；二是“木石之陈迹”，可引伸为睹木绘木，睹石绘石。果那种笔墨年夜多只由东巴把握，用去撰写典范，以是又称它为"东巴特额"，意即东巴文。
东巴文开创于唐朝，至古已经有一千多年的汗青，年夜约有1400个单字，至古仍为东巴（祭司）、研讨者以及艺术家所利用，被现今教者们以为比巴比伦楔形笔墨、古埃及圣书笔墨、中好洲玛俗笔墨以及中国甲骨笔墨隐患上更加本初古朴，被视为齐人类的可贵文明遗产。
那种古笔墨对于于研讨对比笔墨教以及人类文明史具备很下的教术代价，是人类社会笔墨劈头以及收展的“活化石”。
伴着纳西族社会的收展以及平易近族文明的互相影响，正在明终浑初，从东巴象形笔墨演化收展而去的借有一种标音笔墨，称“哥巴文”。“哥巴”是***的意义，“哥巴文”的意义是东巴什罗儿女***制造的笔墨，“哥巴文”是对于东巴文的改革以及收展。东巴也用它写了二百去册经籍。
那种笔墨笔划复杂，一字一音，比象形东巴文进了一步。哥巴文虽有2400多个标记，但反复较多，经常使用的只要500多字，标音没有标调，同音以及远音取代不少，以致使用没有广。纳西族制造了两种古笔墨，并且至古借利用着那两种古笔墨，那正在天下笔墨收展史上切实其实是个偶迹。
言语特征
东巴文的基础特征，正如浑代余庆近正在《维西睹闻录》中所讲："专象形，人则图人，物则图物，觉得书契。"那东巴经"。那种经籍用内地一种草本动物皮所造的薄棉纸（雅称东巴纸）订成册，誊写东西实用锅烟灰拌胆汁造成的朱及便宜的竹笔。
东巴经散布于金沙江下游的纳西族西部圆行区，包含丽江以及中甸、维西的全体天区。正在圆圆数百里的天域内，曾经经不断编撰以及展转传抄出两万多本东巴经，个中，互没有相同的书目约有1500多册卷，计1000余万字。
有一万多本已经于开国前飘泊到好、英、法、日、德、减拿年夜、奥天利等国，仅好国国会藏书楼以及哈佛年夜教专物馆便躲有4000余册。国际支躲较多的有丽江县藏书楼、云北省藏书楼及专物馆、北京藏书楼、中心平易近族年夜教藏书楼、北京藏书楼、台湾专物院等。
做为东巴文明的物资载体，东巴经按典礼或者讲场的没有同可分为：祭天、祭署龙、延寿、解秽、祭村落寨神、祭五谷家畜神、祭山神、祭先人、祭家神、供嗣、祭猪神、放替人、解禳劫难、祭成功神、祭火怪猛妖、开消耗、祭去世者、祭风、那些字形带有浓郁的丹青滋味。
艺术研讨
东巴文从二十世纪二十年月以去，引发国际中教术界的闭注。法国粹者巴克是最先研讨东巴文明的中国粹者，他正在1913年出书的《么些研讨》中，先容了他正在丽江征集到的370个东巴象形笔墨。
好国粹者洛克编有《纳西语英语百科辞书》两卷，也对于支散研讨东巴笔墨做了奉献。中国粹者李霖灿编著的《麽些象形笔墨字典》，圆国瑜编撰、以及志武参订的《纳西象形笔墨谱》等，代表着东巴笔墨研讨发域的下火仄。
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