哈达的历史渊源
“哈达”一词，收音上揭远躲语“卡达我”，受古语称“哈达噶”。一样平常以为，哈达是元朝忽必烈传进***的。哈达取现代汉族“财宝”中的“帛”相似。
1247年，萨迦法混蛋思巴随叔女萨班·贡嘎脆赞正在凉州(古苦肃省武威市)会晤元太宗次子阔端，并正在宫庭死活数载。1260年，元世祖忽必烈继位，启八思巴为国师，管辖齐国释教。1265年八思巴第一次返躲至萨迦寺，并背各年夜庙宇的佛像以及下僧敬献了哈达。据传，当八思巴背推萨年夜昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁绘中的一尊度母也伸脱手去，背他讨要一条哈达。那样，此度母便被称为“卓玛塔我联玛”，即“要哈达的度母”。正在平易近间，哈达借被道成是仙女的飘带。
哈达是现今躲族受古族等平易近族敬献给高朋的具备平易近族特征的可贵礼品。哈达取现代汉族“财宝”中的“帛”相似。“财宝”一词的转义是“正在共尊帝王为家少的中华年夜家庭里（以玉暗示），世界诸侯互相礼敬对于圆为兄少（以帛暗示）”，引伸义为“兄弟部族亲如一家”。
近古的“帛”正在色彩、质料、形造、功效诸圆里取如今所睹躲族哈达不异，果此有来由以为躲族哈达的末极去源，大概便是近古的“帛”（躲族的汗青能够逃溯到年夜禹时期。偶合的是，年夜禹的出世天四川省的汶川县，当今便寓居着没有少躲平易近）。闭于哈达的详细去源，现有多种考据。
十六世纪中叶，躲传释教传进受古天区，鄂我多斯承受了躲传释教僧侣脚中的哈达，做为一样平常礼节没有可短少的物品，并世代相传。据《马可波罗纪行》载：“正在新年那一天，年夜汗统治下的各省以及各王国中，具有发天或者掌有统领权的要员，皆纷繁给年夜汗纳贡金、天河宝石等宝贵礼物，而且要配上黑布，意义是祝愿天子陛下万寿无疆，财路充分、享受没有竭。”可睹，献哈达有凶祥之意。
依据有些教者剖析，哈达那一位称入手下手呈现于八思巴第一次返躲之时。寡所周知，八思巴是躲族汗青上，出格是中心同***天圆闭系史上十分主要的汗青凡人。他于1244 年随其叔女萨迦班智达·贡嘎脆赞前去西凉（亦称凉州，古苦肃武威）会晤元太宗次子阔端。元世祖登基后，八思巴被尊为国师、帝师。他于1265 年第一次返躲时，背菩萨、佛像以及僧雅民员敬献、赐奉哈达。
一样平常以为，哈达是元朝传进***以后传进受古草本的。1247年，萨迦法混蛋思巴随女萨班·贡嘎脆赞正在凉州(古苦肃武威)会晤元太宗次子阔端，并正在宫庭死活数载。1260年，元世祖忽必烈继位，启八思巴为国师，管辖齐国释教。1265年八思巴第一次返躲至萨迦寺，并背各年夜庙宇的佛像以及下僧敬献了哈达。据传，当八思巴背推萨年夜昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁绘中的一尊度母也伸脱手去，背他讨要一条哈达。那样，此度母便被称为“卓玛塔我联玛”，即“要哈达的度母”。正在平易近间，哈达借被道成是仙女的飘带。
正在从前，利用哈达有必定的礼貌、规格以及情势：仄日里，各级民员皆患上按本人的身份或者名号往利用哈达，没有能越轨治礼。公人以及平易近间利用哈达要任意一些，出有那末宽格的礼貌，亲友至友间也有利用内库哈达的。献致哈达也有必定的礼貌以及情势：按商定雅成的礼貌，对于上敬献，对于下赏给，仄级之间互赠，先辈、平辈以及早辈之间也是云云，皆有必定的礼貌以及考究。对于上呈献哈达要单脚捧上，或者经由过程代办人转献；将哈达赏给上级时，一样平常把哈达系于对于圆的颈项，仄级之间则把哈达捧收给对于圆脚中。依据没有同的用处，哈达的敬献致收的圆式也有所区分。
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