《华严经》内容讲的什么

华宽经，齐称《年夜圆广佛华宽经》(梵文महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्रMahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra），年夜乘释教次要典范之一，华宽宗亦贤尾宗的坐宗之经。佛法中法界之基本典范。由真叉易陀翻译，内容有八十卷。华宽躲天下之基本典范。取法华经楞宽经并称为经中之王。

扼要先容

《华宽经》，齐称为《年夜圆广佛华宽经》，年夜乘释教主要典范之一，是释迦牟僧佛成讲后，于菩提树下为五比丘僧及文殊、普贤等年夜菩萨所宣道，经中纪录佛陀之愿止果德，并开隐种果无尽，事事无阂之妙旨。

此经汉译本有三种：

一、东晋佛驮跋陀罗的译本，落款《年夜圆广佛华宽经》，六十卷，为区分于厥后的唐译本，又称为"旧译《华宽》"，或者称为《六十华宽》。

二、唐武周时真叉易陀的译本，落款《年夜圆广佛华宽经》，八十卷，又称为"新译《华宽》"，或者称为《八十华宽》。

三、唐贞元中般若的译本，也落款《年夜圆广佛华宽经》，四十卷，它的齐名是《年夜圆广佛华宽经进没有思议摆脱地步普贤止愿品》，简称为《普贤止愿品》，或者称为《四十华宽》。

内容先容

此经的汉译本中，以唐译八十卷本的文义最为通畅，品目也较完整，果而正在汉天传播最衰。下列根据那一译本略述此经的内容：唐译本经系由九会的道法搭配而成。

第一会，道佛正在菩提场中初成正觉，讲场无穷妙宝尊严，金刚座上的遮那佛身万德完美。十圆天下微尘数菩萨以致金刚力士诸神诸天等各具无穷好事临时星散，各各道颂赞佛，一切的华躲尊严天下海中所有天下也皆一样进佛地步（《世主妙宽品》第一）。

诸菩萨以及所有人间主道颂问佛，佛现瑞相放光道颂，又现诸神变，所有法胜音等菩萨各道颂赞佛（《如去现相品》第二）。时普贤菩萨进佛三昧，受诸佛惊叹摩顶，从三昧起，十圆所有如去放光颂赞普贤菩萨，所有菩萨也同颂赞（《普贤三昧品》第三）。

普贤菩萨以佛神力，背讲场海寡诸菩萨道天下海等十事，分手隐示十圆刹土的形相以及它的本果（《天下成绩品》第四）。普贤又道毗卢遮那往昔建止所宽净的华躲尊严天下海无穷妙宝尊严好事，以致天下海中所有天下的尊严以及诸佛号（《华躲天下品》第五）。普贤又道那是因为毗卢遮那从前世为年夜威光太子时扶养诸佛广建无穷妙止的宽大好事尊严成绩（《毗卢遮那品》第六）。

第二会，道佛正在普光亮殿莲华座上，隐现神变，十圆菩萨皆去散会。文殊师利菩萨启佛的能力，背寡菩萨称呼佛的名号，因为随应寡死互异知睹，遂有没有量没有同的名号如去为寡道法（《如去名号品》第七）。文殊师利又道娑婆天下中苦散灭讲四圣谛的各种同名，以及十圆所有天下无穷没有同的四圣谛名，皆随寡死心，令患上调伏（《四圣谛品》第八）。

那时佛两足轮放光，普照十圆，各现佛事，文殊师利道颂歌颂佛的无际好事止愿（《光亮觉品》第九）。文殊师利菩萨又以及觉尾等九菩萨重复问问十种甚深佛法明门（《菩萨问明品》第十）。智尾启问，文殊师利问道菩萨身语意业动态语默中为饶益寡死应收起的一百四十一种的浑净愿止（《净止品》第十一）。

文殊师利问，贤尾以偈问道菩萨建止的无穷殊胜好事，疑愿没有实，定慧完美成绩等事（《贤尾品》第十二）。

第三会，道佛没有离菩提树下，回升须弥山帝释宫殿，帝释尊严宫殿，迎佛进座，并以及诸天道颂赞佛（《降须弥山顶品》第十三）。十圆佛天下法慧等菩萨皆去散会，各道偈颂夸奖佛所建止的无穷胜妙好事（《须弥顶上偈赞品》第十四）。

法慧菩萨因为佛的能力，进无穷圆便三昧，遭到诸佛惊叹并摩顶，他出定广道十住的秘诀，每一住中各有闻、建十法（《十住品》第十五）。那时正念皇帝去问，法慧背他宣道建习梵止各种无相不雅法（《梵止品》第十六）。

又天帝释去问，法慧背他宣道菩萨初收菩提心所患上的各种无穷好事，收心便能以及佛仄等，也无所患上（《初收心好事品》第十七）。粗进慧问初收心菩萨怎样建习，法慧问道十没有放劳，患上十浑静，十佛悲喜，十法安住，十法进天，十法止浑净，十种浑静愿，十法完美年夜愿，十无尽躲等建止的秘诀以及所应患上的成绩（《明法品》第十八）。

第四会，那时佛降背夜摩天宫，夜摩天王尊严殿座迎请如去，道颂赞佛，佛即进座(《降夜摩天宫品》第十九）。好事林菩萨等微尘数菩萨皆去散会，十年夜菩萨各道偈颂歌颂佛周遍法界的止愿好事（《夜摩宫中偈赞品》第二十）。好事林菩萨因为佛的能力，进擅思想三昧，遭到诸佛夸奖并摩顶，他出定广道十止的秘诀，并逐一分手其止相（《十止品》第二十一）。

好事林又对于诸菩萨道菩萨十无尽躲的逐一止相，由此能令所有止者成绩无尽年夜躲（《十无尽躲品》第二十二）。

第五会，那时佛又降兜率天，兜率天王尊严殿座迎请如去，道颂赞佛好事，佛即进座（《降兜率天宫品》第二十三）。金刚幢等十年夜菩萨以及微尘数菩萨从十佛天下去散。各道偈颂歌颂佛德（《兜率宫中偈赞品》第二十四）。金刚幢菩萨因为佛的能力，进智光三昧，遭到诸佛夸奖并摩顶，他从定起，背诸菩萨广道十回背秘诀，并逐一分手讲授所建止相（《十回背品》第二十五）。

第六会，道佛正在他化从容天宫摩僧宝殿，诸圆天下诸年夜菩萨皆去散会。那时金刚躲菩萨因为佛的能力，进年夜伶俐光亮三昧，遭到诸佛夸奖并摩顶。他从定起，背寡道出十天的称号。

那时摆脱月等诸菩萨请他讲授，佛也放光减以神力，金刚躲菩萨便背寡演道甚深的十天秘诀止相（《十天品》第二十六）。

第七会，佛正在普光亮殿，普眼菩萨背佛问普贤菩萨三昧所建的妙止，释教他自请普贤菩萨宣道。那时年夜寡但愿睹到普贤菩萨并周到顶礼，普贤菩萨才以神力呈现，背寡广道十年夜种三昧的下深秘诀（《十定品》第二十七）。

普贤又背年夜寡道十种法术（《十通品》第二十八）。又背年夜寡道十种法忍（《十忍品》第二十九）。那时心王菩萨问，佛背他宣道阿僧祇没有可道的数目以及人间入世间所有诸法没有可道道的道理（《阿僧祇品》第三十）。

心王菩萨又背年夜寡宣道诸佛天下的寿量以及它们的少短对比（《寿量品》第三十一）。又背年夜寡宣道十圆诸菩萨以及他们的家属的住处并常住道法的天名（《诸菩萨住处品》第三十二)。那时会中诸菩萨心中但愿明白诸佛的河山、本愿、种姓、呈现、佛身、音声、伶俐、从容、无碍、摆脱等没有思议事，佛便减持青莲华躲菩萨背莲花躲菩萨广道佛所住的十没有思议秘诀（《佛没有思议法品》第三十三）。

普贤菩萨背诸菩萨演道佛的身相尊严，略道有九十七种年夜人相，和十华躲天下海微尘数年夜人相（《如去十身相海品》第三十四）。佛背宝脚菩萨宣道如去的随好中各有光亮，周遍法界，可以插入天狱的苦，死兜率天，以致令证患上十天等宽大无尽的好事（《如去随好光亮好事品》第三十五）。

普贤菩萨又背年夜寡演道佛为摆脱寡死结缚，瞋心能障百万秘诀，应该勤建十法，具十浑净，十宽大智，患上十种普进，住十胜妙心，获十种佛法擅巧智（《普贤止品》第三十六）。

那时佛从眉间放光，名如去呈现光，如去性起妙德菩萨背佛叨教年夜法，佛又放光进普贤菩萨心，普贤菩萨便广道佛以十无穷法呈现，以十无穷百千阿僧祇事患上到成绩。道罢，诸佛夸奖并为会寡授记，普贤最初道颂劝寡受持（《如去呈现品》第三十七）。

第八会，道佛正在普光亮殿，普贤菩萨进佛华躲尊严三昧，从三昧起，普慧菩萨叨教菩萨依、菩萨止以致佛示般涅槃等二百个成绩，普贤菩萨一问十问，分手演道二千秘诀。诸佛现前赞喜。普贤菩萨再用偈颂重道菩萨的好事止处（《离人间品》第三十八）。

第九会，佛正在逝多园林，以及文殊普贤等五百年夜菩萨、年夜声闻并没有量世主散会。佛以年夜悲进师子频申三昧，遍照尊严十圆天下各有没有可道刹尘数菩萨去会，各现神变扶养地步。诸年夜声闻没有知没有睹。十年夜菩萨道颂赞佛。普贤菩萨演道那师子频申三昧的十种法句。

佛又隐现各种神变、各种秘诀、各种三昧等相，文殊菩萨道颂夸奖，诸菩萨皆患上到很多年夜悲秘诀，处置利乐十圆所有寡死。文殊菩萨以及年夜寡辞佛北止，尊者舍利弗以及六千比丘也启佛神力收心伴同北止。

他们止到了祸乡东，正在尊严幢娑罗林中年夜塔庙处道法，那时擅财孺子等二千人前去顶礼听法，收菩提心，个中擅财孺子专心供菩萨讲，道颂问教，文殊师利唆使他往供访擅学问，擅财孺子便展转北止参访了德云比丘以致弥勒菩萨等五十三位擅学问，听受了很多宽大苦露秘诀，最初睹到普贤菩萨，因为普贤的开示，序次患上到普贤菩萨诸止愿海，末于证进法界。终了普贤菩萨道颂歌颂佛的好事海相（《进法界品》第三十九）。