古代姓和氏为什么是分开的

正在起名那门艺术中，那个天下上大概出有比中国天然诣更下的了，果为中国今人，出格是有必定文明以及天位的人，除了了有姓、氏、名，借有字、号。

但不管名、字、号怎样扭转，姓氏初末是没有会变的，果为姓氏是中原子孙家属持续的暗示，是分辨血统闭系的标记。但是您明白吗，正在最先的时分，姓取氏正在功效以及做用上，皆有着没有同的合作，姓氏是正在秦代之后才渐渐开一的。

那末，中国人最后的姓以及氏，究竟有着奈何的区分呢?

姓

“姓者，统其祖考之所自出。”——《通鉴中纪》

中国的姓氏劈头，去自于本初崇敬，出格是图腾崇敬，本初社会的人们以为，图腾是一个群体的先人，图腾的称号也便是一个群体的独特称号，从本初社会过渡到母系氏族社会后，为了分辨初祖，便出生了姓——一样平常是部降名，或者尾发名。

母系氏族社会中，人们以部降为单元，次要的闭系纽带是母系血统闭系，后代从母寓居，产业承继以及世系血脉也以母系计，婚姻闭系中，男子取中氏族的夫君群婚，夫君要接纳访问的情势，到其余氏族取男子结婚，繁殖儿女，那种婚姻闭系其实不安定，以是后代一般只知其母，没有知女亲是谁，厥后经由收展，夫君便搬家到女圆氏族寓居，婚姻闭系才慢慢坚固，构成了厥后的一妇一妻造。

从群婚造到以血统闭系为婚姻的变化，是人类退化史上的一年夜里程碑。

没有论正在血统闭系借是妇妻闭系上，皆因此母系为主，那后代做作也是从母姓。以是中国最陈旧的姓皆是女字旁，出名的上古八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，皆是云云。

好比黄帝，他是近古时代中原平易近族的部降尾发，相传黄帝寓居正在姬火之滨，故以姬为姓，《史记·五帝本纪》纪录：“黄帝二十五子，其患上姓者十四人”，咱们生悉的尧舜禹、商契、后稷等皆是天子的先人，个中后稷承继了姬姓，厥后代创建周代，周武王是为姬收。

厥后周皇帝分启诸侯，个中姬姓诸侯国便有53个，由那些诸侯国又分收出了各类没有同的姓，宋代成书的《百家姓》最后支录姓氏411个，便是由姬姓衍死进去的，道黄帝是中华平易近族的先人，那没有是出有来由的。

氏

“氏者，别其子孙之所自分。”——《通鉴中纪》

人们有了姓，便能逃溯其初祖，但同时又出生了一个新成绩——部降会没有断收展，没有断扩充，那末便会发生没有同的分收，那些新的收脉具备独特的先人，独特的姓，该怎样分辨呢？因而乎，自力进来的新部降分收，便入手下手给本人起没有同的名称，那即是氏的去源。

也便是道，氏是姓的分收标记。

统一女姓被分收进来的具有氏，一般由分收进来的初祖的氏族、部降或者部降同盟为氏，进进仆隶造社会后，有了国的观点，承继君位的为年夜宗，其余子孙分收，其姓没有变，而以所分启的国、邑、天或者民名、谥号等为氏，那便是小宗。

那些小宗又会持续开枝集叶，繁殖儿女，第一个被分收出的小宗，又成为了他们那一收的祖。

好比秦初皇他们家，咱们皆明白嬴姓赵氏，那是怎样去的呢？

本去，秦国的先人少昊氏以燕子（玄鸟）为图腾，嬴取燕同字同音，故成为嬴姓的初祖，少昊的儿女曾经启于赵天而坐氏，以是才有了嬴姓赵氏，道起去，秦国取赵国的先人，借很有渊源呢。

姓别婚姻、氏别贵贵

正在秦之前，出格是夏商周三代，姓取氏的功效以及做用是完整没有同样的，很复杂一面便是，大家皆具有本人的姓以及名，但只要贵族才干具有氏，素有“氏以是别贵贵”的道法。

究竟一个姓的分收太多，只要氏才干代表了那一收的身份天位，果此，氏是身份取天位的意味，贵族夫君皆称氏没有称姓。

而对于于男子去道，姓比氏更主要，后面讲了，姓是用于分辨血统闭系的，先人们早便分明了远亲孳生的伤害，同姓之间常常有血统闭系，果此没有可通婚，相同，氏同而姓没有同的，便能够通婚。

男子出娶后，正在姓前冠以国名或者氏，如晋文王重耳的妇人齐姜，便是齐国的姜姓男子的意义，亦或者是冠以妇家的姓氏或者国名，好比张家女娶给了赵家女，便称赵张氏。

姓取氏，正在夏商周三代之前，皆有着明白的没有同，曲到战国时代，礼崩乐坏，姓氏入手下手凌乱，不少氏渐渐变成姓，初天子一致中国后，兴除了分启造，奉行郡县造，出有了分启，氏做作也便会加少，果为后面道过，氏的去源一样平常是分收地点国名、天名，秦初皇那一套搭配拳，没有但崩溃了旧贵族，让西周贵族宗法造度基础停止，旧的氏族造度也出有了坐足之天，姓以及氏的区分已经经微不足道。

曲到西汉时代，司马迁做《史记》，爽性没有再分姓氏，曲接一概而论，如《本纪》中便有秦初皇姓赵氏，汉下祖姓刘氏之语，浑晨教者瞅炎武正在《日知录》中写讲：“姓氏之称，自太史公初混而为一。”

从太史公起，中国的姓取氏正式开二为一，姓既氏、氏既姓，再无贵贵之分，一般仄平易近也能够具有本人的姓了，公民一次也便成为了世界仄平易近的统称。

必定水平下去道，姓氏的一致，标记着仄平易近天位的回升，真正在是一件年夜好事!