活佛转世制度是什么
活佛转世造度是***宗教的主要特征之一，因此魂灵转世道为依据，为办理宗教尾发承继成绩而发生的宗教造度。它始创于躲传释教噶举派的噶玛收派。该收派的尾发皆紧钦巴公元1193年去世时，遗言***“将转世再去”。***们认定噶玛拔希为其师的转世灵童，经寺院10年培植，正式以该派尾发身份举动，成为***第一名转世活佛。
格鲁派（黄教）接纳活佛转世造度初于16世纪中叶，公元1542年，格鲁派的哲蚌寺寺主根敦嘉措去世，哲蚌寺正式觅寻他的转世灵童，并于1544年认定堆垅那个天圆的王孙公子索北嘉措为根敦嘉措的转世灵童。
公元1546年，年仅4岁的索北嘉措被欢迎到哲蚌寺代替根敦嘉措的法位。公元1578年，受古俺问汗赠索北嘉措“***喇嘛”的尊号后，格鲁派（黄教）逃认宗喀巴的***中年事最小、创立并担当扎什伦布寺寺主的根敦珠巴为一世***，逃认曾经任哲蚌寺寺主的根敦嘉措为二世***，而索北嘉措便成为三世***，***活佛体系今后创建，相传至古的是十四世。正在历世***喇嘛中，除了四世***是受古族、六世***是门巴族中，其他皆是躲族。
班禅活佛转世体系初于罗桑直结，罗桑直结是四世以及五世***喇嘛的***，公元1645年他被受古固初汗赠以“班禅”的尊号后，格鲁派（黄教）确认他为四世班禅，逃认宗喀巴的徒弟克主杰为一世班禅，索北却朗为二世班禅，罗桑顿珠为三世班禅。
从四世班禅起，历世班禅皆以扎什伦布寺为母寺。相传至古的是十一世。***、班禅两年夜活佛体系的转世有其传统步伐，宿世死前无关转世的预行、去世先后的同常征象的征象、***神师的神谕，是觅访灵童的次要根据。
如十三世***圆寂时里背西方，且由推萨至西南圆背天空呈现同样彩云，故预示了转世灵童出生的圆域。后正在减查县群科减寺圣母湖不雅瞧神谕，湖中幻影隐示的情形是：一条讲路的将尽处有一户田舍，其门前有巨柳一株，柳树旁有一匹黑马，一名主妇抱着小孩坐于树下。活佛们便是按那些征象以及情形觅访到十四世***的。
觅寻要奥密举行，当选派的有名望的活佛或者远侍***，正在闭闭静建后，化妆分赴各天往觅访灵童。对于初选的候选灵童要举行遗物考证，行将宿世经常使用的法器或者其余用品，取一样的物品放正在一同，让候选女童从中认拿宿世遗物，依认辨的正确水平对于之挑选减少。鉴于以往觅访转灵童易为多数人所摆布，常常制成僵局以及纠葛的坏处，从浑晨坤隆时代中心当局又建立了金瓶掣签。
其步伐是：将经由遗物考证挑选出的数名候选灵童的名字及出世年代，各写正在名签牌上，用纸包好后放进金瓶内，燃喷鼻诵经7日以后再当寡抽出的一位，即被定为正式灵童。正式灵童的同意后，要为转世灵童举行衰年夜的坐床仪式，即转世灵童依法降登宿世的法床，正式承继宿世的法统。自此之后，灵童即以新的一世***或者班禅的身份入手下手宗教举动，承受疑徒晨拜。
一样平常男性活佛的下一任借是男性，女性活佛的下一任借是女性，也有呈现破例，汗青纪录过男活佛能够转世为女活佛，女活佛也能够转世为男活佛。是特别的情形。依据国度宗教办理律例，2007年9月1日出台的《躲传释教活佛转世办理举措》(下列简称《举措》。《举措》共14条包含坐法目标转世本则转世前提、审批步伐释教个人职责背法处分等。《举措》划定活佛转世没有受境中任何构造团体的干与以及收配。
宗教事件局网站的数据则隐示中国现有躲语系释教庙宇3000余座，活佛1700余人。
一样平常活佛天位最低，去源不少，如经由过程测验格西教位取得活佛名称，一些世雅贵族为取得活佛头衔以重金捐购。束缚前青海佑宁寺便有那样的活佛远百名，塔我寺有六七十名。他们正在浑代没有进册能够随时删加能够转世也能够中断转世。