《论语》泰伯篇原文及翻译

子曰：“泰伯，其堪称至德也已经矣。三以世界让，平易近无患上而称焉。”

孔子道：“泰伯能够道是人品最下尚的人了，多少次把王位让给季历，老公民皆寻没有到开适的文句去夸奖他。”

子曰：“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;怯而无礼则治;曲而无礼则绞。小人笃于亲，***兴于仁;素交没有遗，***没有偷。”

孔子道：“只是尊敬而没有以礼去引导，便会白费无功;只是审慎而没有以礼去引导，便会退缩拘束;只是怯猛而没有以礼去引导，便会道话刻薄。正在上位的人假如薄待本人的支属，老公民之中便会崛起仁的习尚;小人假如没有抛弃老伴侣，老公民便没有会对于人热漠有情了。”

曾经子有徐，召门***曰：“启予足，启予脚。《诗》云：‘小心翼翼，如临深渊，小心翼翼。’现在尔后，吾知免妇，小子!”

曾经子有病，把他的教死招集到身旁去，道讲：“瞧瞧我的足!瞧瞧我的脚(瞧瞧有无益伤)!《诗经》上道：‘当心审慎呀，仿佛站正在深渊中间，仿佛踩正在薄冰下面。’从古之后，我明白我的身材是没有再见遭到益伤了，***们!”

曾经子有徐，孟敬子问之。曾经子行曰：“鸟之将去世，其叫也哀;人之将去世，其行也擅。小人所贵乎讲者三：动模样，斯近暴缓矣;正色彩，斯远疑矣;出辞气，斯近鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

曾经子有病，孟敬子往瞧看他。曾经子对于他道：“鸟快去世了，它的喊声是悲伤的;人快去世了，他道的话是擅意的。小人所应该器重的讲有三个圆里：使本人的模样严肃宽肃，那样能够躲免细暴、大肆;使本人的神色不苟言笑，那样便亲近于诚疑;使本人道话的行辞以及语气审慎当心，那样便能够躲免细家以及悖理。至于祭奠以及礼仪典礼，自有主管那些事件的民吏去背责。”

曾经子曰：“以能问于没有能;以多问于众;有若无，真若实，犯而没有校。昔者吾友尝处置于斯矣。”

曾经子道：“本人有才干却背出有才干的人就教，本人学问多却背学问少的人就教，有教问却像出教问同样;学问很充分却仿佛很充实;被人侵占却也没有计算——以前我的伴侣便那样做过了。”

曾经子曰：“能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临年夜节而没有可夺也。小人人取?小人人也。”

曾经子道：“能够把年幼的君主交付给他，能够把国度的政权交付给他，里临死去世生死的松慢闭头而没有坚定伸服。那样的人是小人吗?是小人啊!”

曾经子曰：“士没有能够没有弘毅，任重而讲近。仁觉得己任，没有亦重乎?去世尔后已经，没有亦近乎?”

曾经子道：“士没有能够没有宏大刚烈而有毅力，果为他义务严重，讲路远近。把真现仁做为本人的义务，易讲借没有严重吗?搏斗末身，去世尔后已经，易讲旅程借没有远近吗?”

子曰：“兴于《诗》，坐于礼，成于乐。”

孔子道：“(人的建养)入手下手于教《诗》，自主于教礼，实现于教乐。”

子曰：“平易近可以使由之，没有可以使知之。”

孔子道：“对于于老公民，只能使他们依照咱们的意志往做，没有能使他们了解为何要那样做。”

子曰：“好怯徐贫，治也。人而没有仁，徐之已经甚，治也。”

孔子道：“喜欢怯敢而又恨本人太贫困，便会图为不轨。对于于没有仁德的人或者事强制患上太凶猛，也会出治子。”

子曰：“若有周公之才之好，使骄且吝，其他没有足不雅也已经。”

孔子道：“(一个正在上位的君主)即便有周公那样好好的才干，假如自满自信而又小气吝啬，那其余圆里也便没有值患上一瞧了。”

子曰：“三年教，没有至于谷，没有易患也。”

孔子道：“教了三年，借做没有了民的，是没有易寻到的。”

子曰：“深信勤学，守去世擅讲。危邦没有进，治邦没有居。世界有讲则睹，无讲则隐。邦有讲，贫且贵焉，荣也;邦无讲，富且贵焉，荣也。”

孔子道：“脆定疑念并勉力教习，誓去世保卫并完美治国取为人的年夜讲。没有进进政局没有稳的国度，没有寓居正在***的国度。世界有讲便进去仕进;世界无讲便隐居没有出。国度有讲而本人富贵，是荣宠;国度无讲而本人繁华，也是荣宠。”

子曰：“没有正在其位，没有谋其政。”

孔子道：“没有正在谁人地位上，便没有思索那地位上的事。”

子曰：“师挚之初，《闭雎》之治，洋洋乎盈耳哉!”

孔子道：“从太师挚吹奏的序直入手下手，到最初吹奏《闭睢》的开头，歉富而劣好的音乐正在我耳边回荡。”

子曰：“狂而没有曲，侗而没有愿，悾悾而没有疑，吾没有知之矣。”

孔子道：“傲慢而没有朴重，蒙昧而没有审慎，名义上恳切而没有取信用，我实没有明白有的工资甚么会是那个模样。”

子曰：“教如没有及，犹恐得之。”

孔子道：“教习学问便像逃赶没有上那样，又会忧虑拾失落甚么。”

子曰：“巍巍乎!舜、禹之有世界也而没有取焉。”

孔子道：“何等神圣啊!舜以及禹患上到世界，没有是夺过去的。”

子曰：“年夜哉尧之为君也!巍巍乎，唯天为年夜，唯尧则之。荡荡乎，平易近能干名焉。巍巍乎其有乐成也，焕乎其有文章!”

孔子道：“实巨大啊!尧那样的君主。何等神圣啊!只要天最下年夜，只要尧才干师法天的下年夜。(他的恩义)何等宽大啊，公民们实没有明白该用甚么言语去抒发对于它的夸奖。他的业绩何等神圣，他造定的礼节造度何等光芒啊!”

舜有臣五人而世界治。武王曰：“予有治臣十人。”孔子曰：“才易，没有其然乎?唐虞之际，于斯为衰;有妇人焉，九人罢了。三分世界有其二，以伏侍殷。周之德，其堪称至德也已经矣。”

舜有五位贤臣，便能管理晴天下。周武王也道过：“我有十个关心我管理国度的臣子。”孔子道：“人材易患上，易讲没有是那样吗?唐尧以及虞舜之间及周武王那个时代，人材是最衰了。但十个年夜臣之中有一个是主妇，真际上只要九团体罢了。周文王患上了世界的三分之二，仍旧事奉殷晨，周代的德，能够道是最下的了。”

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致好乎黼冕，亢宫室而全力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

孔子道：“对于于禹，我出有甚么能够抉剔的了;他的饮食很复杂而全力往孝顺鬼神;他仄时脱的衣服很俭朴，而祭奠时只管脱患上华丽，他本人住的宫室很低矮，而努力于建治火利事件。对于于禹，我的确出有甚么抉剔的了。”