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更多文章

• 寒食节的习俗

  文史百科编辑：女王范儿标签：寒食节的习俗,文化

  禁水冷食节现代也喊“禁烟节”，家家克制死水，皆吃热食。但果国人逃悯先贤之情固执，从东汉到北北晨屡禁屡兴，唐朝皇家承认并介入。苏轼的《看江北 超然台做》中的“且将新水试新茶”道的便是冷食以后墨客煮茶的止为。山西平易近间禁水冷食的风俗多为一天，只要多数天圆仍旧习性禁水三天。拜祖冷食节省墓祭祖正在北北晨到

• 花朝节的发展历程

  文史百科编辑：策马西风标签：花朝节的发展历程,文化

  花晨节正在齐国局限内宽泛衰止，初于武则天在朝时代（公元690～705年）。下行下效，从民府到平易近间便盛行花晨节风俗。田汝成所撰的《熙晨乐事》一书中有明白的纪录：“花晨月夕，世雅恒行，二、八两月为秋春之半，故以仲春半为花晨，八月半为月夕。”但到了宋朝，花晨节的日期被提早到仲春十二或者仲春初二。据《广

• 西游记为什么可以成为四大名著

  文史百科编辑：长街听风标签：西游记为什么可以成为四大名著,文化

  小道《西纪行》，一向是中国的四年夜名著之一。正在启建社会教条化的情况中，西游做者天马止空的念象力，制造出了那样一部绝代名著，的确是一件匪夷所思的事。便故事件节去道，浏览性是无庸置疑的。但纵不雅全部西游故事，会让人感到到西纪行做者的怪癖、怪诞，乃至是逻辑上的毛病百出。那末，《西纪行》凭甚么能够成为中国

• 生肖马的守护神

  文史百科编辑：做你的英雄标签：生肖马的守护神,民间故事

  死肖马的保卫神也便是死肖为"马"的人本命佛：年夜势至菩萨。午马，十二死肖之一，天收的第七位。马做为家畜之尾，马除了用做交通运输，借是壮大的军事拆备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马推战车的数目去描述国力强强。年夜势至菩萨先容死肖为“马”的人本命佛是年夜势至菩萨。年夜势至菩萨是“死肖马”人的本命佛

• 《孟子·梁惠王上》第三章赏析

  文史百科编辑：晴天标签：《孟子·梁惠王上》第三章赏析,文化

  孟子·梁惠王上共有七章，上面去赏析第三章。本文梁惠王曰：“众人之于国也，经心焉耳矣。河内凶，则移其平易近于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如众人之专心者。邻国之平易近没有减少，众人之平易近没有减多，何也？”孟子对于曰：“王厌战，请以战喻。挖然饱之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或者百步尔后行

• 《商山早行》译文与鉴赏

  文史百科编辑：红楼梦魇标签：《商山早行》译文与鉴赏,文化

  商山早止唐朝：温庭筠朝起动征铎，客止悲家乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶降山路，枳花明驿墙。译文平明起床，车马的铃铎已经触动；踩上远远征途，游子悲思家乡。鸡声响亮，茅草店洗浴着晓月的余辉；板桥布满浑霜，后行主人脚印止止。枯萎的槲叶，降谦了荒山的家路；浓黑的枳花，陈素天凋谢正在驿站的泥墙边。回忆昨夜梦

• 属虎的人性格

  文史百科编辑：策马西风标签：属虎的人性格,文化

  属虎的人道格怎样样呢?古天去剖析一上司虎的人道格。虎正在十二天收中以「寅」为代表，今朝因此寅月为元月，是一年的入手下手。时至寅月，阳已经过而阳展示，代表死气兴旺，草木回秋，动物将吐新芽，蛰伏的虫豸也将纷繁甦醉，筹办欢迎阳秋的到去。圆背为西南偏偏东，属艮宫。正在一日中，寅时指早晨三时至五时，天圆年夜黑

• 《寄黄几复》赏析：江湖夜雨十年灯

  文史百科编辑：长街听风标签：《寄黄几复》赏析：江湖夜雨十年灯,文化

  寄黄多少复宋朝：黄庭脆我居北海君北海，寄雁传书开没有能。桃李秋风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四坐壁，治病没有蕲三合肱。念睹念书头已经黑，隔溪猿哭瘴溪藤。(念睹一做：念患上)译文我住正在南方海滨，而您住正在北圆海滨，欲托鸿雁传书，它却飞没有过衡阳。昔时秋风下不雅赏桃李共饮好酒，江湖降魄，一别已经是

• 林黛玉的人物评价

  文史百科编辑：高跟鞋的旋律标签：林黛玉的人物评价,文化

  本文评估副册判语（钗黛开一）绘着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句行词，讲是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。白楼梦直-枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是好玉无瑕。若道出偶缘，古死偏偏又逢着他，若道有偶缘，怎样苦衷末实化？一个枉自嗟呀，一个空劳悬念。一个是火中月

• 巳蛇的象征意义

  文史百科编辑：我亦王者标签：巳蛇的象征意义,文化

  十二死肖蛇的意味意思蛇多为巫术鬼魅的抽象。中国现代神话的女娲以及宓羲均为人尾蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾忘记》《史记.补三皇五帝》也有纪录。河北北阳军帐营东汉初期墓绘像石，伏蔑执矩，女娲执规，下身着衣，下露蛇尾，相对于而坐。新疆的唐朝古墓中的宓羲女娲交开像，