潇湘馆的文学意象
第十七回贾政发着宝玉并寡浑客等人游年夜不雅园时，“忽仰头瞧睹后面一带粉垣，内里数楹建舍，有千百竿翠竹遮映。寡人皆讲：‘好个地点！’”庚辰侧批讲：“此圆可为颦女之居。”颦女之居，便是取寡互异。
宝玉为潇湘馆题的匾额是“有凤去仪”。有凤去仪，典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰去仪。”箫韶为舜造的音乐。那里道箫韶之直一连吹奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，共同。凤凰，传奇中的鸟王。雄的喊“凤”，雌的喊“凰”，通称为“凤”或者“凤凰”。其形据《我俗·释鸟》：“鶠，凤。其
雌皇。”郭璞注：“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五黑白，下六尺许”。后多用以比后妃。
果此，道有凤凰去到那里栖身，以是此题有传颂元妃探亲之意。《尚书·益稷》上道：当吹奏虞舜时代的箫韶乐时，因为音乐好妙入耳，把凤凰也引去了。箫韶，尚书中指虞舜乐；九成，九奏也，复杂道，便是《箫韶》乐章，分九章，尽演可奏九遍，以是《箫韶》又称《九韶》。先秦时代，各圆里皆衰推九韶为最好好的音乐。《论语·述而》云：“子正在齐，闻《韶》，三月，没有知肉味。曰：没有图为乐之至于斯也。”箫韶九成，亦行“圣主”之衰德至极，故死“瑞应”。“瑞应”便是“凤凰去仪”。以是也是颂圣语。宝玉道：“那是第一处止幸之所，必需颂圣圆可。”即指此。
文教意象
《白楼梦》中文教意象是取人物的性情分歧的，个中很多情况的刻画取人物的性格到达浑然一致的地步，到达动静的齐圆位的符合、交换。竹的中形，竹的韵味，无一没有取林黛玉的性情融会、叠印。实堪称“竿竿翠竹映潇湘”，竹成为了林黛玉尽妙的意味。翠竹“竿竿青欲滴”，建少，仿若林黛玉纤巧婀娜的身材以及强柳扶风的步态，竹没有取群芳为伍，永久浑秀量朴，取林黛玉没有事盛饰素抹及浑下孤独的性情相符合；竹春斗风霜，冬傲冰雪的没有伸面貌，取黛玉的反叛性情相符合。“斑竹一枝千滴泪”，竹又映托着“潇湘妃子”对于恋情的固执取以泪洗里的喜剧运气。
年夜不雅园刚建成
做者便着意刻画了潇湘馆的“一带粉垣，数楹建舍，有千百竿翠竹遮映”，正在写到宝玉取黛玉商议搬进年夜不雅园中谁住哪一处好时，黛玉笑讲：“我内心念着潇湘馆好，我爱那多少竿竹子，映着一讲直栏，比别处安静。”做者经由过程黛玉之心，道出她是爱竹的。第三十七回写到探秋给林黛玉与俗号时道讲：“当日娥皇女英挥泪竹上成斑，故古斑竹别名湘妃竹，往常她住的是潇湘馆，她又爱哭，未来她念姐妇，那些竹子也是要变为斑竹的，之后皆喊她做‘潇湘妃子’便完了。”
年夜家传闻，皆鼓掌喊妙。林黛玉低了头，也没有行语。既然出有暗示否决，道明此俗号正中黛玉下怀。林黛玉依附她墨客的气量以及敏感，盲目取竹的粗神情量雷同。那种雷同，符合是动静的，齐圆位的，取林黛玉的性情收展远相对于应。当宝黛共读《西厢记》，心扉被张君瑞取崔莺莺的恋情打击，心中充斥苦蜜以及欢跃。
那时，潇湘馆千百竿翠竹也是“凤尾森森，龙吟细细”。圆伯谟《斑竹》诗中有“凤尾森森半已经舒”之句，以“凤尾森森”喻竹林像凤尾同样建好兴隆。龙吟，经常使用去描述萧笛之类管乐器的声响，那里以“龙吟细细”喻风吹竹林收出的入耳的声音。凤尾同样好丽的中形，丛林般浓厚的翠色，配上龙吟般动听的乐声，从中形、色调、声响三圆里展现了竹的最好的抽象。竹声细细天吟咏，意味着林黛玉心泉正在悲歌。
而当宝玉年夜启笞挞，黛玉为之痛彻肺腑，又没有敢取寡人一同往瞧宝玉，只好“自力正在花荫之下”，远看怡白院。那时室中是“竹影整齐，苔痕浓道”，“竹影映进纱去，谦室内阳阳翠润，多少簟死凉”。那“整齐”的竹影，“阳阳翠润”的竹影，令“多少簟死凉”的竹影，便像包围正在黛玉心中的重重阳影，显露出一股沁民气肺的凄凉。