《孟子·梁惠王上》第二章赏析
孟子·梁惠王上共有七章，上面去赏析第二章。
本文
孟子睹梁惠王，王坐于沼上，瞅鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对于曰：“贤者尔后乐此，没有贤者虽有此，没有乐也。《诗》云：‘经初灵台，经之营之，嫡平易近攻之，没有日成之。经初勿亟（qì），嫡平易近子去。王正在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，黑鸟鹤鹤。王正在灵沼，于牣鱼跃。’文王以平易近力为台为沼。而平易近悲乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人取平易近偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘光阴害消耗？予及女偕亡。’平易近欲取之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
正文
①《诗》：即《诗经》，我国最先的诗歌总散。本只称诗，儒家列为典范，故称《诗经》，年夜抵是周初至秋春中期的做品，共三百整五篇，分为风、小俗、年夜俗、颂四类。此章所引为《年夜俗·灵台》。
②王：此指周文王姬昌，殷王纣时的诸侯，子武王伐纣，灭殷。
③《汤誓》：《尚书》中的一篇。《尚书》是我国上古汗青文件以及全体逃述上古业绩著述的汇编，是儒家典范之一。《汤誓》那一篇，纪录商汤伐罪暴君夏王桀的誓言。传奇，夏桀曾经自比太阳，道太阳死亡他才死亡。此章所引是公民咒骂夏桀的话。
④时：那。害：同“曷”，什么时候的意义。
⑤女：同“汝”，您。
译文
孟子参见梁惠王。惠王站正在水池边上，一壁不雅赏着鸿雁麋鹿，一壁问讲：“圣人对于此也感想到伤心吗？”
孟子问讲：“只要圣人才干感想到那种伤心，没有贤的人即使具有珍禽同兽，也没有会（实正感想到）伤心的。《诗经》上道：‘文王布局筑灵台，基址圆位细安顿，公民积极去制作，灵台很快便制好。文王劝告没有要慢，公民干活更主动。文王游览到灵囿，母鹿从容乐悠悠，母鹿胖好光芒好，黑鸟熠熠振羽毛。
文王游不雅到灵沼，鱼女谦池喜腾跃。’文王依托平易近力制起了下台深池，但国民却下下兴兴，把他的台喊做灵台，把他的沼泽喊做灵沼，为他能享有麋鹿鱼鳖而下兴。现代的贤君取平易近同乐，以是能享用到（实正的）伤心。《汤誓》中道：‘那个太阳甚么时分死亡？咱们要跟您玉石俱焚！’国民要跟他玉石俱焚，（他）即使具有台池鸟兽，易讲能单独享用到伤心吗？”
孟子头脑
孟子承继以及收展了孔子的德治头脑，收展为暴政教道，成为其政治头脑的中心。他把“亲亲”、“少少”的本则使用于政治，以和缓阶层盾盾，保护启建统治阶层的少近好处。
孟子一圆里宽格分辨了统治者取被统治者的阶层天位，以为“劳心者治人，劳力者治于人”，而且仿照周造制定了一套从皇帝到嫡人的品级造度；另外一圆里，又把统治者以及被统治者的闭系比做女母对于后代的闭系，主意统治者应像女母同样闭心国民的徐苦，国民应当像对于待女母同样往亲热、伺候统治者。
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