《诗经》既有浪漫主义的一面，也有现实主义的一面。
《诗经》既有浪漫的一面，也有现实主义的一面。其中几首讽刺诗，可说是浪漫风格和现实风格的融合损人损得够力度，又够迂曲蕴藉。
如，若现代人看到美女嫁丑夫，大约脱口而出“鲜花插在牛那啥上”，过于俗白；《诗经》中人不是，那叫一个蔫儿坏。
诗歌是文学的一种体裁之一，除此之外，还有大众非常熟悉的小说、散文等等文体。诗歌并不算小众，按照不同的标准种类很多。
诗歌的历史很悠久，最早可以追溯到上古时期，当时信息的媒介不像现代社会那般发达，为了更好的传递信息，智慧的老百姓将其编成了具有韵律，富含感情色彩的一种形式，这便是最原始的诗歌。
其中一些极具代表性的作品，在坊间广为流传，被人们编成了总集。到了先秦时期，有了“诗三百”。
随着时代的发展，诗歌也在不断的进化当中。春秋战国，百家争鸣，而到了西汉时期，独尊儒术，“诗”这部集被列为了五经之一，重新命名为《诗经》。
《诗经》可以说是我国最早的一部诗歌总集，主要分为风、雅、颂三个部分，它充满了浪漫主义色彩，同时也不乏现实主义。
尤其是在风这部分，它汇集的民歌展现了真实的市井生活，一部分表现了百姓们的疾苦，寄予了作者浓厚的人文关怀，一部分文风诙谐幽默，在高度凝练的字里行间，表现百姓的生活智慧。
现代社会不缺少键盘侠，而在《诗经》里面也能找到同为讽刺目的的诗歌，只不过它的技巧更加高明，损人不带脏字，表面看十分含蓄，可细细品味，却觉得后劲十足，有时候只需要一个形容词，便能把那份讽刺的意味发挥到极致，足以见得作者的文学功底之深厚。
举个例子，在如今的社会，美女和野兽走进结婚的殿堂，这种现象已经为世人见怪不怪了。夫妻俩站在一起，在形象上的巨大落差，本能让人感觉这背后不简单。
除去了一部分这样配置的男女真心相爱外，其他大多数人认为“鲜花插在牛粪上”，是女人贪图男人的财产，而男人则觊觎女人的美貌，两者在利益上各取所需罢了。
这样的解释似乎让很多人对美女和野兽的结合心服口服，世间的每个人都逃不过一个“俗”字，大多数时候的行动也是被本能所驱使。
整个社会的文化水平是由全公民的平均素质决定的，在高速发展的现代社会，我们与时俱进产生了很多新兴的词汇和热梗，但与此同时，长期沉浸在巨大信息量和高速传播氛围里的现代人，也会感到有词穷的时候。
就像面对美女和丑男谈恋爱，绝大部分人脑海里就会顺势跳出“鲜花插在牛粪中”这样的说辞，除此之外，似乎其他词语都形容不了他们现在的心情。
而在《诗经》当中，面对这样的现象，它写的是“那叫一个蔫儿坏”。蔫儿坏，词典解释北京那边的方言，如果考究这句话的出处，可能确定不了它就是出自古代北京的民歌。
能确定的是，“坏”一字已经表露了作者的情绪倾向，认为这样的事情是不好的。
“蔫”来形容“坏”，让这种坏有了具象，词典解释中，“蔫”有植物缺少水分，引申出精神不振、不活泼之意。“蔫的坏”不是那种大张旗鼓，显而易见的坏，反倒有种背地里偷偷使坏的意味。
在“蔫”字后面加上了“儿”字，模仿着说上一句，能够想象眼前有人正在津津有味的调侃。“蔫儿坏”，不仅仅是坏，是偷偷使坏，说的人还有种俏皮的味道。
美女和丑男结合的现象，古人的思想和现代人差不多，多认为两者是以利益为先而结为夫妻，虽然没有签订婚前协议，说明你要为我做什么，我又要为你做什么。
但是选择在一起，就是默认了对方能够满足自己的需求，为了得到利益，本身也愿意付出相应的代价，满足对方的需求。
就这样双方心知肚明，两人只讲感情，完全达不到结为夫妻的地步，若是说到利益，才是驱使他们走进婚姻殿堂的动力所在，所以双方都算“蔫儿坏”。
这样的形容是很现实的，同时也有浪漫主义的色彩，不得不佩服古人的表达，而在《诗经》当中这样的例子不在少数，它是中国文学的一块瑰宝，也是现代人学习遣词造句的重要材料。
参考资料：
[1]《诗经》现实主义特征之表现李昊洋，《延安职业技术学院学报》2013.2
[2]论《诗经》浪漫主义诗作的艺术特征蓝小梅，《北方文学（中旬刊）》2018.3