孟子的仁政思想有何现实意义
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
老子哲学思想有何现代意义?
老子的无为思想是可以运用到方方面面的，无为绝对不是不动，而是不以私欲而为，这也就是天道，大公无私，平等对待万物。应用到治国上，可以让领导人有清晰客观的判断力，减少徇私舞弊，若能落入实处，自然国泰民安。应用到日常生活中，可以更多为他人着想，处理好人际关系。如今许多现象，看似天灾，实为人祸，究其根源，就是人的私欲所造，种种被施行的防治措施，只能治标，若要治本，还需根治人心，如果无为之治可以普及，哪怕人人都多一点点公心，道德也不至于沦丧至此。
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