服装与文化因素的关系？
服装是人们心理活动外现的载体之一，同人类文明的进程相伴，从纵向看，在每个历史时期，都反映着人们的需要、个性等心理特征，体现着一个时代的风貌。从横向来说，每一国度，每一民族、每个人的服装也都以其变化多端、缤纷绚烂辉映着它的物质、文化、心理内涵。中国传统服饰是含蓄而内敛的，宽衣博带较大程度地遮掩了人的身体，尽管性感大胆的唐代衣饰是显著的例外，但在中国服饰的历史长河中稍纵即逝，在中国的封建制度体系中也是空前绝后。西方服饰的特点是张扬而开放，人体的特征和两性的差别被突出和夸大，并在20世纪的百年间完成了从古代到现代、由装饰性向功能性的转变，并开始了一个由设计师引导流行的风格化时代。中西服饰之间横亘着一条宽宽的河流，这条河流的名字就叫做文化差异。东西方服饰在经过漫长的封建社会发展阶段后，形成了各具民族特色的服饰形态。东方服饰以其端庄、文雅的风格，通过款式、色彩和图案的暗示，蕴含着对宇宙万物的主观理解，形简而意赅，宛如一首朦胧诗，似流畅的富于变化的衣纹表现出东方艺术的气韵与灵动。西方服饰十分注重表现人的体态，以极科学的态度去塑造具有三维空间的立体造型，繁复又强烈，好似一支爵士乐，以几何形体的完美组合构成了西方艺术特有的量感与张力。东方服饰似水似云似雾似风，神在内而飘乎其外；西方服饰见棱见角见圆见方，形在外却韵在其中。中国古代哲学思想有一个重要的命题，即“天人合一”。无论是春秋战国时期的“天地有大美而不言”，汉代的“天道自然”，魏晋南北朝的“得意忘象”，还是唐五代的“同自然之妙有”，宋代的“身即山川而取之”，这些命题都体现了人与自然的和谐，天人合一思想体现在服饰文化上就是人与衣的和谐，笼万物于怀袖之中，因此宽衣博带的服装样式是很长一段时间的主流，中国传统服饰的美感在于“文质彬彬”，在于“不饰于物”，甚至在于魏晋时期的“解衣当风”。西方服饰文化则侧重个体的张扬和个体的彰显，用服装来凸显人的主体性，如何用衣饰塑造最美的人体，并逐渐形成了窄衣文化体系，其视点便集中于更加突出的体现和夸大了人的自然特征，强调人的第二性征的表现。男装突出肩、胸的空阔和腿部的挺拔；女装围绕女性三围曲线变化；胸的隆起、臀的扩张、腰的紧收等等，到近现代，西方窄衣服装造型设计的核心集中指向“性感”的表现，女装设计的焦点从三围的凸与收进而指向了双腿，通过裙长的变化，使女性腿部不断增加暴露度，以表现“人体的魅力”。东西方服饰审美文化精神存在明显的差异性，西方服饰审美是一种明喻文化，重视服饰造型、线条、图案、色彩等因素的外在美感。同时西方服饰文化崇尚人体美，重视展示人体的性差异，不忌讳表现性感。因此服装大都是表现三维效果，强调立体感和空间感，同时借助各种立体物点缀装饰服装表面,使立体装饰与立体结构造型相呼应，自然协调,易于激起观赏者产生审美愉悦。东方服饰审美却是一种隐喻文化，艺术偏重抒情性，追求服装构成要素的精神寓意和文化品位，表现的是一种庄重、含蓄之美。传统东方服饰以平面直线裁剪为主，表现二维效果，强调平面装饰，在装饰过程中运用各种手段使东方服饰虽结构造型简练，但纹样色彩斑斓绚丽。中国服饰文化以其深厚的文化背景与内涵，吸引了世界时装界的关注。中西方的文化交流促进了其服饰文化间的融合。
中国服饰文化中的政治因素五千年来,中华民族凭借自己的智慧,创造了绚丽多彩的服装文化,体现着中华民族伟大的物质文化创造,凝聚和结晶了中国哲学和美学的丰满精髓,体现了“天人合一”的哲学观念。服饰作为一种文化形态,贯穿了中国各个历史时期。从中国古代服饰的演变中可以看出历史的变迁