「日蚀乃人主不德，天示之灾.....」此情况与董仲舒所说的「天人感应」有甚麽关系？
“天人感应”与“君权神授”区别如下：“天人感应”是“天”与“人”之间的相互“感应”、”交流“，这里的”天“和”人“都不是指单独的个体。天人感应是属于古代哲学思想范畴，是古代文人学者对劳动人民经验的高度总结。君权神授”是“神”与“君”之间单方向的“权力”“授与”，这里的“君“指皇帝，是一个群体，但具体到每一个朝代，则是单独的个体；这里的”神“是指天神里的最高统治者，也是单独的个体，所以”君权神授“是一个个体对另一个个体之间单向的给予，没有交流。”君权神授“是为封建社会君主专制制度服务的政治理论，是统治者使用的一个思想工具。解析一下这两词的意思如下：1、天人感应这里的“天”不单是指“天空”，而是指“天地”、“天地万物”，是指整个自然界。“人”指人类。“感应”分别是“感受”和“回应”。“天人感应”就是天地万物、自然环境可以与人类相互之间互相感受与回应对方。人类可以感受、改变事物、环境，事物、环境也可以感受、改变人类。“天人感应”就是天地之间万物可以与人类相互交流，互相适应、互相改变的一个思想。2、君权神授“君”指“君主”，指“皇帝”。“权”是权力。“神”是神仙、天神。“授”指很正式信任的给予。“君权神授”意思就是皇帝的权力是上天、是天神给予的，大家都要服从皇帝。在古代，上天或者天神基本上就是全体人民的信仰，所以皇帝都自称“天子”，就是上天的儿子。所以大家都要拥护皇帝、服从皇帝。这是统治阶级利用道教的思想创造出来的政治理论，目的是为了更好的统治人民。这两者之间区别较大，如果感觉到两者之间有很多相同之处，那是因为把“天人感应”的“天”理解成“上天”或者“天神”了，与”君权神授“的”神“等同了。
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