中国哲学主要流派?
辛亥革命以后,特别是到了五四新文化运动时期,中国近代以来的哲学文化思潮流派发生了显著变化,逐渐形成了自由主义的西化派、内部仍可分为不同派别的保守主义派和马克思主义哲学派.这三个流派的形成,一是受西方哲学的影响,二是具有鲜明的民族主义背景.这三大派别之间的互动,制约着中国现代哲学史的性质和发展趋势,成为这一时期哲学发展的主线.这一自近代以来中国社会思潮中始终如一的主体,左右着中国人民的思考和行动,最终形成了中国现代史上一系列波澜壮阔的反帝反封建的民主主义和民族主义革命运动.
我需要一些中国古典哲学名著
先秦篇导言：中国古典哲学的发源一、传说时代的“帝”“皇”形象二、殷商西周的“帝”“天”信仰三、古典文明的最初结晶：六经四、春秋时期的贵族风貌五、平民崛起与战国之际的百家争鸣第一章孔盂原创儒家学说一、精神文化的守护意识与开创精神二、建基于“世间情”的独特视域三、由“情”说“仁”与由“善”论“性”四、缘“情”制“礼”与以“仁”行“政”五、“人道”与“时命”的背离与理想人格的完善六、孔孟原创儒家学说的思想史意义第二章老庄原创道家学说一、“隐者”的身份与批判者的姿态二、从对社会与文化的反省出发三、宇宙论建构与老子回归自然的社会理想四、“人间世”审视与庄子的荒诞意识和艺术人生五、老庄原创道家学说的思想史意义第三章儒学的早期开展一、《大学》：格物致知的理性走向二、《中庸》：贯通“性”“命”的最初努力三、宇宙论的引入与《易传》的成德论第四章名辩思潮的兴起与墨家学派一、认知的不确定性与惠施的“合同异”说二、认知的确定性与公孙龙的“白马非马”论三、墨子的“三表法”与墨者的“名辩”学第五章荀子：下落现实的儒家一、“正名”说与荀子的知识论二、“天人相分”说与荀子的天道观三、“性恶”说与社会的“同一化”趋向四、“隆礼”观渗合的法治意识五、“化性起伪”说显露的价值困顿第六章韩非子：法家思想的集成者一、前期法家的强国追求与变法活动二、韩非对《老子》的新释与“道”的术数化三、从“性恶”说到阴冷的“法治”观四、韩非的思想与秦王朝的兴亡汉唐篇导言：汉唐哲学的发展与三教(学)的交汇一、由理性回归信仰的思想转型二、儒道佛三教(学)的传播与交汇三、中古时期的浪漫精神第一章儒学的复兴与董仲舒的“天人相与”说一、董仲舒的宇宙论建构二、依“天”立法的社会政治理论三、“性三品”说与价值的存在化取向四、从董仲舒到《白虎通义》五、宗教化儒学提示的意义第二章遒家的新发展与魏晋玄学一、王充的“自然”观二、王弼的“贵无”论三、郭象的“贵有”论四、魏晋玄学与魏晋风度第三章道教的创建与道教哲学一、道教的初创及其理论基础二、道教的发展与葛洪的外丹道三、道教的鼎盛与隋唐道教转向四、三教(学)的融会与内丹道的流行五、道教哲学的认识论考量第四章佛教的传播与佛教哲学一、佛教的传人与佛教的基本信仰二、空宗般若学的开展与僧肇的“解空”说三、“如来藏”思想的传播与《大乘起信论》四、隋唐佛教的繁荣与佛教的四大宗派五、佛教的中国化趋归：走进日常生活宋元明清篇导言：宋元明清时期的社会变迁与思想历程一、近古社会的变迁及其近代化走向二、融会三教的儒学及其俗世化先兆第一章周敦颐与张载的“气本论”一、周敦颐的《太极图说》与“仁诚”之德的证立二、张载的“太虚即气”说与“民胞物与”之境的证成三、存在的价值化路向如何可能