中国哲学家名言

01、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》02、知己知彼者百战不殆。《孙子谋攻》03、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》04、君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语述而》05、高岸为谷，深谷为陵。《诗经十月之交》06、三人行，必有我师焉。《论语述而》07、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》08、百闻不如一见。汉班固《汉书赵充国传》09、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记曲礼上》10、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》11、人而无信，不知其可也。《论语为政》12、中国哲学名言：任重而道远。《论语泰伯》13、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》14、言必信，行必果。《论语子路》15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》16、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》17、好而知其恶，恶而知其美。《礼记大学》18、病从口入，祸从口出。晋傅玄《傅子口铭》19、仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子尽心上》20、得道多助，失道寡助。《孟子公孙丑下》21、欲速则不达。《论语子路》22、三思而后行。《论语公冶长》23、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。战国楚屈原《卜居》24、流水不腐，户枢不蠹。《吕氏春秋尽数》25、故木受绳则直，金就砺则利。《荀子劝学》26、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》27、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策四庄辛谓楚襄王》28、高岸为谷，深谷为陵。《诗经十月之交》29、力成文学：差若毫厘，谬以千里。《礼记经解》30、不入虎穴，不得虎子。南朝宋范晔《后汉书班超传》31、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。《论语颜渊》32、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》33、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记学记》34、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》35、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》36、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。《晏子春秋杂下》37、祸兮福所倚，福兮祸所伏。《老子》38、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》39、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。《论语颜渊》40、躬自厚而薄责于人。《论语卫灵公》41、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语公冶长》42、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》43、中国哲学名言：满招损，谦受益。《书大禹谟》44、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子牧民》45、君子之接如水，小人之接如醴。《礼记表记》46、千里之行，始于足下。《老子第六十四章》47、不以规矩，不能成方圆。《孟子离娄上》48、学然后知不足。《礼记学记》49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》50、投我以桃，报之以李。《诗经大雅荡》51、祸兮福所倚，福兮祸所伏。《老子》52、食不语，寝不言。《论语乡党》53、躬自厚而薄责于人。《论语卫灵公》54、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。《荀子劝学》55、天行健，君子以自强不息。《易乾》56、力成文学：敏于事而慎于言。《论语学而》57、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。《荀子劝学》58、养心莫善于寡欲。《孟于．尽心下》59、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语为政》60、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语季氏》

孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。摘孔子《大学》【译文】大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。摘孔子《大学》【译文】所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。摘孔子《大学》【译文】财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。摘孔子《大学》【译文】没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。5、君子有诸已，而后求诸人。摘孔子《大学》【译文】自己有善德，才能要求别人行善。6、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和.致中和，天地位焉，万物育焉。摘孔子《中庸》【译文】人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。7、施诸已而不愿，亦勿施于人。摘孔子《中庸》【译文】不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。摘孔子《中庸》【译文】爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。9、凡事豫则立，不豫则废。摘孔子《中庸》【译文】任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。墨子墨子（约公元前476年-约公元前390年），名翟，春秋末战国初宋国人，宋国贵族目夷的后代。墨家学派的创始人，思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。1.贤者举而上之，不肖者抑而废之。2.听其言，迹其行，察其所能而慎予官。3.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。4.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。5.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。6.天下兼相爱则治，交相恶则乱。7.原浊着流不清，行不信者名必耗。8.志不强者智不达，言不信者行不果。9.爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。10.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。孟子孟子（Mencius、孟轲，前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。孟子及其门人著有《孟子》一书。1、不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。2、权，然后知轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才知道轻重；量一量，才知道长短。3、人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。5、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。【译文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家；卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行“仁义”，便保不住自己的身体。9、国君好仁，天下无敌焉。【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。荀子荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。1、小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。《不苟》2、诚者，君子之所守业，而政事之本也。《不苟》3、言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。《不苟》4、相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。《非相》5、赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。《非相》6、君子之度己则以绳，接人则用（yi)。《非相》7、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。《王制》8、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。《儒效》9、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。《非十二子》10、人主不务得道而广有其势，是其所以危也。《仲尼》老子老子（本名李耳），字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县。世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。1、轻诺必寡信，多易必多难。2、合抱之木，生于毫末。九层之合，起于垒土。千里之行，始于足下。3、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。4、轻诺必寡信，多易必多难。5、自见者不明，自是者不彰。6、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。7、万物之始,大道至简,衍化至繁。8、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。9、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。韩非子韩非子（别名：韩子、韩非，约公元前280年-公元前233年），战国时期韩国新郑（今河南省新郑市）人。韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据1.道私者乱，道法者治。《韩非子诡使》2.不吹毛而求小疵。《韩非子大体》3.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》4.欲速则不达。《韩非子外储说左上》5.塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》6.以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》7.长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》8.华而不实，虚而无用。《韩非子难言》9.千里之堤，毁于蚁穴。《韩非子喻老》10.胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》庄子庄子（本名庄周，公元前369年-公元前286年，一说公元前275年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，深刻指出“《易》以道阴阳”，“三籁”思想与《易经》三才之道相合。庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》。1.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》2.相与于无相与，相为于无相为。《庄子大宗师》3.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》5.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》6.以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》陆九渊陆九渊（1139年-1193年）号象山，字子静，自号象山翁，世称象山先生、陆象山，存斋先生，被后人称为“陆子”。江西抚州市金溪县陆坊青田村人。在“金溪三陆”中最负盛名，是著名的理学家和教育家，与理学家朱熹并称为“朱陆”，是宋明两代“心学”的开山鼻祖。陆九渊出生于一个传统世家之中，其家族拥有深厚的学术、礼教传统。他自幼聪明好学，具有成为一名哲学家的天赋和条件。其自学成才，将儒家孟子的思想和佛教思想相结合，形成了一套独特的来理论，经其弟子弟子傅子云、傅梦泉、邓约礼、杨简等人的发挥，元代赵偕、祝蕃、李存等的继承和明代陈献章、湛若水的发展，经王守仁集大成，形成了中国哲学史上著名的“陆王学派”，成为宋明理学的一个重要派别，影响极大。对近代中国理学产生深远影响。1.差之毫厘，谬以千里。2.人惟患无志，有志无有不成者。3.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。4.君子遇穷困，则德益进，逆益进。5.开他利军那士能只好化走实如你质。6.读书贵在有疑，为学患无疑，疑则进。7.要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。8.家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。9.已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。10.为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。王守仁王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。后又起兵平定宸濠之乱，而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。1529年去世，谥文成，故后人称其为王文成公。万历年间得以从祀于孔庙。1.师严道尊，教乃可施。2.谦虚其心，宏大其量。3.良知只是个是非之心。4.千圣皆过影，良知乃吾师。5.授书不在徒多．但贵精熟。6.不贵于无过，而贵于能改过。7.谦者众善之基，傲者众恶之魁。8.千古河流成沃野，几年沙势自风湍。9.尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。10.溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。朱熹朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公，1130年9月15日-1200年4月23日），字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县）。南宋理学家，程朱理学集大成者。朱熹历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。他总结了宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，开创了紫阳学派。他还在建阳云谷“晦庵”草堂讲学，并校订了《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书，成为后代科举应试科目。1、守正直而佩仁义。《宋名臣言行录》【译文】做人要存正直之心，行仁义之德。2、人外无道，道外无人。《四书集注论语章句》【译文】离开人没有什么道可言，离开了道也不会有人存在。3、自古圣贤，皆以心地为本。《朱子全书学二》【译文】自古以来的圣人贤人的为人，以心地高洁为最根本。4、一湾流水，半痕新月，画作梅花影。《青玉案》【译文】一湾流动的溪水，映衬着半痕崭新的月亮，像是画着梅花的倩影。5、未寻跨凤侣，且伴孤云独鹤飞。《鹤鸽天》【译文】还未寻得跨凤的伴侣，只好暂且伴着孤云野鹤独自飞吧。6、问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》【译文】这水为什么如此清澈呢?因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。7、有官守者修其职，有言责者尽其忠。《四书集注论语章句》【译文】有官职可居的要烙尽职守，有谏言责任的要尽其忠诚。8、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》【译文】实行并保存真诚的心，这是所有善行的源头，所有行动的纲领。9、格物致知，亦是因其所已知者推之，以及其所末知，只是一本，原无两样工夫也。《王阳明全集》【译文】格物致知，也是根据自己知道的推而广之，用来达到那些不知道的，只是一个本体，原来不是两样工夫啊。10、人能先立乎其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。《四书集注论语章句》【译文】一个人做事如果能够建立在大局的基础上，那么在细枝末节有时未必合乎道理，也没什么害处。