唯物主义和唯心主义的区别仅仅在于他们再回答哲学基本问题,即思维和物质的关系时,得出两种基本对立的观点,对于其他方面毫无意义。所以以后不要问这样的问题,很幼稚,评价一种学说不是对它进行分类,而是结合历史来具体评价,例如中国古代的哲学思想很难作唯物、唯心的区分。
中国古代哲学很不济吗
中国古代确实没有形成体系的哲学思想,也没有西方苏格拉底那样专职辩论的哲学家但从商周起,春秋战国兴盛的诸子百家学说,孔墨老庄荀等,他们的学说中蕴含了博大精深的哲学原理。关于人与自然关系的探讨,阴与阳、人民与国家、天地气数与人心向背等等正如自然经济为主线下的手工业,虽然有许多先于世界的技术产生,但因为生产方式的局限,未能形成理论化、体系化的科技文明。哲学也是如此,中原汉民族小农田园式的大环境下,虽然有在国家间游说的谋士,但经济基础上没有客观的形成条件,不同于爱琴海地区与生俱来的思辨氛围(以航海和商品交易为主的生产方式形成了开放的社会风气),因此他们的哲思多存在于各派诸子散文中。中国古代哲学是一个非常庞大的课题,如果感兴趣的话,可以读一读《论语》《道德经》《大学》《中庸》《墨子》,或者胡适的《中国古代哲学史》,系统论述了中国古代主要是春秋战国的哲学思想。
现代计算机的发明起源于二进制,而二进制的发明者受到了易经的启发。中国古代就是16进制的。但是没有产生更深刻影响,比如促进发明计算机,完全是因为中国哲学受到封建禁锢时间太长(统治者怕人民太聪明难以维持统治),科技发展受到限制造成的。
现代最高境界的联系理论继承了中国古代哲学的精神框架。联系理论的产生,一方面是继承发扬中国哲学,另一方面更是为现实的目标,用联系理论指导人工智能的研发,实现计算机的自然理解(毕竟意识突破总是先于创造力的突破,想到总是比做到容易,虽然想到完善哲学理论本身不容易)。目前取得了一定的成就,成就有限是因为计算机程式方面投入的能力微薄造成的,如果加强技术力量话,不远的将来,会看得到对照联系理论产生的智能程式,实现哲学理论与技术天衣无缝的关联,展示传承的精彩。
传承可是离不开原有的智慧哟。