“老子”哲学的中心思想是什么？

《老子》思想的哲学意义

德国哲学家黑格尔在论述中国学术时，曾对孔子和老子进行了比较。黑格尔认为老子思想有较高的哲学成就，直到现在西方文明看待中国学术基本上还是这种态度。德国人是比较看重哲学的，认为一个优秀的民族，要有优秀的文化，而优秀的文化要有独立的哲学思考。

诗是一种特殊的语言形式，这种形式就是隐喻。隐喻总是超出自身的东西，它使思想也超出自身而趋向更高的存在。诗最适宜于言道。《道德经》无论作为思想的直接陈述还是作为诗，都充满中国古代诗歌特有的隐喻性。老子为“道”命名的语言表述方式，充满了诗的意味和情调。在其充满诗性的语言形式中，一种源于古老观念的、传统的、根深蒂固的生命神秘感和宇宙神秘感并未丧失。《道德经》的语言使思感发为诗形。于是具有了一种冥冥的神谕之力。老子似乎一直在作着某种努力，他企图在“道”的隐喻性的语言表达形式中，传达出某种超乎语言的东西。通过语言的诗化方式，使我们在思维中能够思辨或感悟那超越思维的存在。诗具有宣说教化之道的功用，老子在他的五千言中，也汲汲乎以诗来宣道说教。哲学是一种学术活动，它不直接出产物质产品，哲学不报告任何事实，所以不能用具体的、物理的方法解决任何问题。例如，它既不能使人长生不死，也不能使人致富不穷。可是它能够给人一种观点。因此从实用的观点看，哲学是无用的。但哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用。这也是人们一直持续不断地研究老子哲学的根本原因吧？三、《老子》思想体系初探在一般人看来，老庄的思想属于玄学，似乎是十分玄奥、高深莫测的，其实完全不是这样。老庄的思想虽然确实是博大精深的，内涵十分丰富，但其实又是极为通俗明白、真纯简单的。《老子》一书以其独特的视角，为我们探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学问题。《老子》一书其核心只有一个字：“道”。老子的“道”，和他的思想一样，也是一个既复杂而又简单的一个概念。它虽有多层含义，但最基本的含义是：事物的本原，后又特指事物发展变化的规律。用通俗的话来说，“道”也就是指自然及其规律。如果用“道”来阐释人类的思想，老子用一个字来概括，这就是“德”。“德”的基本含义就是“善”。老子《道德经》的全部内容，主要是发挥“道”和“德”两个名词的涵义。老子强调“万物莫不尊道而贵德”。这两个名词也就代表了老子的哲学思想。老子对于“道”、“德”的描述，多层次地剖析了宇宙、国家、万物、人类以及人本身的各项内涵。老子之“道”运用到社会方面就是他的政治思想；运用到人体内部就是他的修养之法。后世的许多思想家，诸如庄子、列子、葛洪等人的著作均走不出老子的思想。老子以反向思维为世人留下了宝贵的思想财富，其中的很多观点成为现代人思考问题的出发点。如“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”；“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之”；“将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明”；“柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”；“民不畏死，奈何以死惧之？”；等成为现代人尊奉的关于为人处世的至理名言。四、老子思想在战略管理上的思考《老子》五千言，一语多关，不同人研读，会有不同的理解：帝王视其为治理天下之道，兵家视其为用兵打仗之书，士人视其为修心养性之法，道者视其为练功运气之术。这也许就是《老子》能够常释常新，长传不衰的原因吧？今天，我们重温老子思想，不难从中窥出企业的战略管理之路来。“道法自然”，“道”体现在自然界中，就是“天道”，也就是自然规律。企业战略的制定要符合企业之道。企业的生与死都有各企业自己的规律，战略就是要师法企业之道，找到企业发展的规律，预见到企业未来的发展，使企业的发展出之自然不假人力而生，道之本也。假形造势，待人力而后成，道之末也。谓之为战略。嬖如一株树，任荣者更荣，使枯者自枯。顺势而为，和乎道，顺乎自然，则成本低，效益显。如养鱼于陆，牧羊于海，则违道也，亦违战略之本意。适可而止，对企业而言，追逐利润也应适可而止，不要竭泽而渔，对利润的过份追逐的过程，也就是风险逐渐积聚的过程。有违道也。故有穷寇莫追之说。表达的也是这个意思。企业战略的制定要适时适当。君子爱财，要取之有道，用之有度。圣人治国，“处无为之事，行不言之教”，营造了自然淳朴的社会风尚，天下有志之士自然慕道而来。这样一来，社会就形成了各民族和睦相处的太平盛世景象。就企业而言，由人治、法治到文治，真正营造出良好的企业文化，建立起员工的强烈归属感、认同感，而不是在刚性的制度约束下进行企业的运营，在看似“无为”、“不言”中把管理做好，是企业管理的最高境界，是战略管理的最高目标，合乎长寿公司的关键要素----要有凝聚力，员工有较强的认同感。对道德经进行总结，中心议题是“无为而无不为”，即老子的朴治主义思想，也是老子思想体系中居于核心地位的命题。大道无为，始终按自己的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序；统治者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使社会和平安定；自我无为，遵守合乎自然法则的人生法则，可使自我健康长寿。企业无为，可以使公司长久生存，员工自我约束，组织健康成长，生存是发展的基础，公司战略的第一要务是生存战略，他者都在其次。实与虚、有与无是辨证统一的，欲治实、有，必守虚、无。自然法则是永恒不变的，所以，“无为”的目的在于寻求“朴”即合乎自然法则的社会法则和人生法则，治国以法，治身以朴，治企业以公司长寿之道，则“无为而无不为”，此乃战略管理之第一要务。“不失其所者，久也”，“所”乃目的也，真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，因此却获得了相对长久的生命。把企业视为有机体，既理解了企业的生命才是其存在的目的，也解了为什么这样的公司才会成长为几百年的老店。“揣而锐之，不可长葆也”，在产品战略上，可以给我们以很好的警示，当一个产品在市场上成为宠儿的时候，正是被模仿、被追逐的时候，其市场地位不可能长久，也正是该想到“功成身退”，研发替代产品的时候。因为这种状态“不可长葆也”。“大上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下侮之”，把老子对为君之道的论述用在企业人才战略上，对管理者的评价模式也就产生了。那些员工畏之如虎，员工时时歌功颂德的管理者，是不是也能对此反思一下呢！“自见者不明，自伐者无功，自矜者不长”，在选才用人时，也是可以借鉴的。“治大国若烹小鲜”，诗经对此进行了解释“烹鱼烦时碎，治民烦则散”，我们说现在大型企业的管理，也与“治大国”异曲同工，朝令夕改，员工时时被各种规定、制度打扰，不能一心一意工作，最后只有“民烦则散”-----人才流失了。“其未兆也，易谋也。…治之乎其未乱…慎终若始，则无败事矣”，没有先兆的时候容易进行筹谋，要在事情还达到没有动乱时就进行治理，如果做事始终如一地谨慎，就不会坏事了。战略是将危机解决在尚未发生之时，与老子的观点真是不谋而合。老子被后人尊奉为道教之祖，其本人如人中之龙神秘莫测，老子的思想更是博大精深。即使在科学技术极其发达的今天，仍有诸多的研究者不断地研究老子的思想，并将之应用到各个领域中，由此可见老子思想的深度和魅力。