古代有哪些美育胎教？
汉代刘向的书中提到了周文王的母亲“不视恶色，耳不听淫声”、“食不邪味”、“夜则令瞽人诵诗”，并且常常静坐着观看美玉，特别注重美育的经验。宋代陈自明在他的书中说“欲子美好，玩白玉，观孔雀”，意思是说想要宝宝长得美丽漂亮，就常常把玩白玉、观看孔雀。他认为美玉的柔嫩性质会使观看的人情绪变得温柔美好，美玉的晶莹剔透会使人产生清明感；孔雀美丽大方，其羽毛灿烂缤纷，看了能使人兴奋欢喜，这样的美的情怀和对美的感悟会潜移默化地影响胎宝宝，使他不仅长得美长得端庄，对美也会有天生的感悟能力。这里体现的就是中国古代的美育胎教法。
我国的传统注重人与环境、大自然的感应，这在胎教上则体现为外像内感的理论。古人认为，孕妇每天看到、听到的东西美不美，对胎宝宝的方方面面都会产生深远的影响。宝宝的容貌漂不漂亮、情感能不能愉悦宁静、品格是否高尚、性格是否稳重健全、有没有较高的审美情趣等，都与此有着很大的关系。如果母亲感受到美与善，胎宝宝也会变得美与善；母亲感受邪与恶，胎宝宝也会变得邪恶。可以说，美育胎教是中国胎教理论中最关键的部分。基于这样的原因，古人提倡孕妇如果有条件，最好每日能“视美玉”、看
美画美文美诗、听美乐美诵，让孕妇沉浸在美好的情怀之中。
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