如何看待商鞅这个人？

世之大才，英雄悲歌。

先说商鞅其人，再说商鞅思想，最后说商鞅之死。

商鞅其人最不诚信。

商鞅为人刻薄，背信弃义。虽徙木立信，却最不守信。商鞅率领秦军与魏国公子率的魏军交战。商鞅畏惧魏武卒方阵的强大，不敢与之交战。便写信给公子。在称自己魏国时，常常受身份高贵的公子关照。滴水之恩，当涌泉相报。不能与恩人动兵戈，愿意议和，签订和平协议。就在商鞅与公子议和之时，商鞅却暗藏伏兵，把公子抓获。

而《大秦帝国》中，严重抹黑丑化公子，颠倒黑白，歪曲事实。商鞅此行，是中国历史上第一次，严重的违背和破坏契约精神。

商鞅思想

法家提倡尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民六术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民。

一、弱民。《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。又曰：政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。

二、贫民。就是让人民在贫困线上挣扎，使人民‘’家无积粟‘’。商鞅认为，‘’家有余食，则逸于岁‘’。

三、疲民。还要让人民疲惫不堪疲民。商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼镜蒙上。法家比驴的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。在法家眼里，人不如驴。

四、愚民。愚民就是实行文化专制，让百姓愚昧无知。商鞅谓之：民愚则易治。韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。法家认为，刑罚和阴谋诡计只是捍卫君权，奴役臣民的低级手段。愚民才是高级手段，让人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。

五、辱民。考古出土的秦简中，老百姓家养的牛瘦了几斤，就是犯罪。就要受刑人不如牛。法家为何如此辱民？商鞅回答：民辱，则尊官。

六、虐民斯德哥尔摩综合征。

在电影《电锯惊魂》中，竖锯劫持了一男一女。给二人头上戴上了特制的机关。然后是竖锯的广播：二人要割肉称重，在规定时间内，谁割的肉多。谁就可以活下来，而对方会被头戴的机关穿脑而死。一开始男子割自己肚皮上的肉。眼看时间快到了，女的奋力砍下自己的胳膊，扔进天平里。女的终于保住了性命。而男子则被机关穿脑而死。女子被救后，则说“我要感谢竖锯，是他救了我。”

《电锯惊魂》中，砍掉自己胳膊，而活下来的女子，都把斯德哥尔摩综合征展现的淋漓尽致。

《商君书.说民》谓之：任奸，则民亲其制。《商君书.去强》谓之：重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。斯德哥尔摩综合征应改名商鞅综合征。

正如梁启超所言：中国人最大的劣根性是奴性。中国唯一领先世界的，是法家的防民之术。法家是民主、法治、宪政的头号死敌。法家思想不灭，中华民族不兴！

商鞅之死

商鞅变法，使秦国强大。但商鞅却以谋反的罪名被五马分尸，夷灭三族。鄙人认为，有两大原因：直接原因和根本原因。

一、直接原因。

商鞅变法，犯了众怒。得罪了秦国贵族的势力。并且得罪太子。宁犯天条，不犯重怒。商鞅毕竟使秦国强大。他又没有谋反。如果仅仅是犯众怒，秦惠文王掌权后，或者把商鞅罢黜，或者囚禁即可。商鞅又没有谋反，何必五马分尸，夷灭三族呢？商鞅之死的根本原因，是死于商鞅之法。

二、根本原因。

1、法家主张，宁枉勿纵。商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。韩非子谓之：禁奸于未萌。不是禁奸于萌芽，而是未萌。依据商鞅思想，你没谋反，就把你以谋反之罪处死。才能做到大奸不生。秦惠王及大臣便以商鞅之法，在商鞅谋反未萌之时，尽早将商鞅处决。

2、儒家主张五刑：砍头、割鼻子、挖膝盖骨、刺字、割鸡鸡。商鞅主张五马分尸、烹煮、扒皮、抽筋等等。战国法家酷吏商鞅被五马分尸。唐代法家酷吏周兴被烹煮。来俊臣被剁成肉泥。秦国是依据商鞅之法，将商鞅五马分尸。

3、儒家主张不罪无辜。孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。法家主张，夷族连坐。秦国是以商鞅之法，将商鞅夷灭三族。总之，商鞅死于商鞅之法。可谓死得其所，名实固当。假如，秦国用儒家思想治国。孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。依据儒家疑罪从无，利于被告的无罪推定论论，现在尚未谋反，将来可能谋反的商鞅断被判谋反之罪。即使你得罪儒家，最多把你罢黜官职，削职为民，回家种田去吧！商鞅又怎会被五马分尸，夷灭三族！商鞅之死，多行不义。

法家思想不灭，中华民族不兴！