水的哲学是什么？人的哲学是什么？生命的哲学是什么？
老子说，上善若水。主要是水是很柔弱的，但柔弱也意味着长久，以柔克刚就是其中的表现。老子说，牙齿掉了，可是舌头还在，就说明弱不一定是件坏事，水就是非常柔弱的，因而也是很长久的庄子里秋水则描述了了无限和浩瀚的大海和宇宙大化，因而做人一定要谦虚和谨慎，否则要贻笑大方孔子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，表达了想流水一般的时间的飞逝普罗泰格拉说，人是万物的尺度，表现了对人的关注的尊重康德说，人的理性为万物立法，表达了人的不同于动物的理性和智慧，人是主动的生活而不是被动的柏格森有生命哲学，不过不太懂
“水”的概念是什么？用哲学的观点回答
普通人只知道“水”是用来喝、烧饭、洗衣服的东西，这就是他们赋予“水”的义及意，而化学家却认为“水”是“H2O”，这个意义当然不同于普通人赋予水的意义。
体验的意向行为分感、觉、悟、想四个大类，不同的意向行为赋予物以不同意义；这样，物分为：“实物”、“虚物”、“虑物”、“空物”四个大类；世界相应地也分为四大类：
第一类，与“感”相对应的是个体的感官世界。
第二类，与“觉”相对应的是人类交往世界。
第三类，与“悟”相对应的是科学世界。
第四类，与“想”相对应的是数学逻辑世界
水与哲学的论文
李小龙在论说武术家的修为时，他以水来比喻武术的最高境界。他说：“学水吧，朋友！功夫就像水。当你将水倒入杯子，水就变成杯子；当你倒水入茶壶，水就变成茶壶。”以水喻道本来就是老子论道的重要课题。《道德经》云：“上善若水。水善利万物而不争，故几于道。”又云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者,莫之能胜”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”水之所以能胜于其它，是因为它具备最接近道的属性，而其中一种属性就是“柔”。所谓柔，是说水本身无固定的形态，它可以随环境而作出适应，让自己变成外物的形态。若以人性来比喻这个性格，就是无所执，是消融自我而容纳外间一切变化的能力，好像道的“虚怀若谷”。这种柔顺的程度在别的有形物质是看不到的。李小龙在武学上的提升，犹如一般道者在“得道”前有所“悟”一样。有一次，李小龙面对练武呆滞不前的困境，叶问认为他过于紧张，叫他放松，并叫他不要再练，回家好好想一想。李小龙在家停练足足一星期，但仍然想不通。他于是出海散心，划着小艇,，愈想愈恼，便以拳击水。就是这么一个击水动作使他醒悟过来:“水，这种最基本的东西，不也就是功夫的要义吗？水正好为我证明了功夫的原理……水，是世界上最柔软的物质。这就是了，我一定要像水的本性一样。”于是，李小龙把自己的武学变成水，水是没有固定形态的，故他的武术也没有固定形态：水的柔弱是无坚不摧的，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，拳术能最柔，就能最坚刚。水能载舟，亦能覆舟……正是李小龙当下面对的景象，水、舟和水击力，加上李小龙本身，骤然浑然成体，使水“几近于道”的现象了然泛现。李小龙的武术原理，就从这个“功夫像水”开始，踏入合于“道”的武术最高体现。所以，一个人应该保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水具有五种特性：●水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯之形。它是如此地具有柔顺性、适应性、协作性，而不会一味蛮力对抗。●水虽然具有非常的忍耐性，但它有时又能显得无比的强大：有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人，可以凭借其强大的内在力量，对付一位嚣张自负的挑战者。●水，当它静止时是如此的澄清，而一旦它汹涌、咆哮时，它又变得那样的浑浊而具毁灭性。当我们心灵宁静时，我们的思想是最清朗的，并且能够极好的自我控制。●水，能够无视重压而前行。它流过篱笆、流过基底而毫无褪色。它永不分离，没有分裂结帮的派性，在任何情况下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物体上流动。●如果你与水协作，那么水就是你的朋友，如果你反击它，那么它就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水中，极有可能会沉没；而一个平静的人在水中则可能因水的托力而上浮，正如现实中，如果人们彼此抗争、敌视，那么他们将会旋入无底地冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚守信的人们，才能够彼此更适应，而更加和平地相处。
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