《道德经》、《庄子》和王阳明，三者的理念是否大致相同？你怎么看？
《道德经》，《庄子》和王阳明三者的理念是否大致相同？这个问题可以这样说吧:
虽然《道德经》，《庄子》是客观唯心主义的道家文化思想，而王阳明是主观唯心主义的儒家文化思想。但是倡导的都是文明社会的思想理念，只是用不同文化思想来表达而已，确实是大致相同。首先来论述一下《道德经》的思想理念:《道德经》文中核心思想，一个字概括就是“道”。而道的内涵解释就是“无”。无为才自化，清静才自正。具体地说就是无为自然，无欲不争，无形自化，无动清静，无强自弱。最后达到正直的本心和本性，由此《道德经》中这个“道”就会充分显示“德”的具体体现。也就是隐含在内的就是“道”，显现出来的就是“德”，这样一来人就会在社会中自然而然的会有道德行为了。这就是《道德经》中倡导的思想理念。
其次论述一下《庄子》的思想理念:庄子在《逍遥游》一之中有句话“然丧其天下焉”说明无亡是摆脱各种缚束和依靠的唯一途径。只要做到忘掉一切，就能达到人生，自由，自在，自乐的人生境界。人生在世，什么是真正的有用和无用，表明就是不能为物的大，小，多，少衡量，人的志气不能受物财来拘束。《庄子》追求的思想就是在任何一个地方都是人生的起点，重要的是做好自己的一切，可谓“无欲望”任其自飞。这也就是《庄子》倡导的思想理念。
最后来论述一下王阳明心学思想理念:“心即理也，以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠”。而心意之所体现，必有其物，物就是其事。王阳明的思想主张“心外无理，心外无物”，把“心”作为倡导社会中的人们，复原其心体所共同的与万物为一体的本心，通过自我道德修养就会有“良知”之心。这也说明王阳明高扬主体意识的能动性，积极参与社会实践活动，就是“心外无物”的涵义。如果一个人没有心外欲望，就能把自己的主观意识能动性发挥出来，这就是王阳明的思想理念。
∴综上所述，《道德经》《庄子》和王阳明三者之间都有一个共同的思想理念，那就是都在共同倡导人的心中“无欲望”。心中“无欲望”才能为事成功，心中“无欲望”才能自由自在快乐生活，心中“无欲望”才能有自我道德修养，人的主观能动性才能得到更大的大挥。总之，《道德经》，《庄子》和王阳明的共同理念，都在倡导一个精神文明和物质文明社会，都在倡导一个以人为本自我道德修养的社会，倡导一个文明和谐社会。这就是我们中华民族的文化自信。让我们共同为当今的社会越来越美好作出努力。