中国哲学思想多产生于春秋战国，为何统一的集权王朝却极力打压？
从历史上看，中国古代哲学思想，大多产生在春秋战国时期的550年时间里。背景当时，由于周王室衰落，士大夫阶层崛起，各种力量对社会现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案。各诸侯国都想富国强兵，取代周天子的地位，文人学士也希望实现自己的思想抱负，去治国平天下。于是诸侯国竞相改革、林立纷争，为在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说借以壮大本国实力，富国强兵。社会的动荡不安，为诸子百家以及他们的哲学思想，提供了生存的土壤，给百家争鸣创造了宽松的学术氛围，为贤士施展自己的政治抱负提供了舞台。文人学士思想活跃，学术自由，他们纷纷著书立说，议论时政，阐述各自治国理政的方法和经验，各个学派之间既相互争鸣又互相借鉴。社会形成了不同的思想哲学流派，主要学派有儒家、道家、墨家、法家等。
儒家在政治上，主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，提倡“天下为公”是实现政治的理想大道。重视道德伦理，强调教育功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
道家认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚。政治理想社会是“小国寡民”、“无为而治”。
墨家思想核心是仁爱，“兼相爱，交相利”，即爱人如己。政治上主张尚贤、尚同和非攻，成员多来自社会下层，以自苦励志。
法家主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。政治上主张废分封，设郡县，君主专制，以严刑峻法统治百姓。在思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法家思想为正统教化治国。其学说为秦始皇大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
那么，为什么后世统一集权的国家不喜欢百家争鸣的局面又百般打压呢？
当天下大一统之后，出于维护封建王朝统治稳定的目的，历代君王绝不允许思想政治的百家争鸣，必然是百般打压。秦始皇消灭六国统一中国后，所采取的措施之一就是“焚书坑儒”。当时一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评朝廷时政，揭露社会矛盾引起皇帝不快。他为了建立秦朝专制主义政治体系，决不能充许儒生妖言惑众，要钳制人民思想，打压百家争鸣，这是强化统治地位的需要。
汉武帝统一大业后，为了排除一切不利于稳定统治的干扰因素，避免因为百家争鸣而引发思想混乱，从而影响到王朝的统治秩序，于是便纳了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的政治主张。借助儒家哲学思想，有利于强化封建专制统治和巩固封建王朝的政治基础，而且效果十分明显。
结论纵观历史，在进入统一王朝之后，为维护封建皇权，思想上的控制成为了必须的手段，无论是秦始皇的“焚书坑儒”，还是汉武帝的大一统，再到明清的文字狱，统治者的做法都是一样的，只是手段不同罢了。如果多种哲学思想流行，势必引起社会动荡不安，必然影响思想统一。因此，各朝统治者都会采取一定的措施，实现思想统一和社会的稳定。
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