夏朝真的是中国历史上第一个朝代吗？夏朝都城在哪里？有何历史依据？

夏朝不是中国历史上的第一个朝代，夏朝以前还有“五帝”，古籍上记载还有个“虞”朝。过去学者们一般认为，“五帝”时期是原始社会末期的部落联盟，但近些年来一系列的考古新发现，颠覆了原有的认识，现在越来越多的学者认同距今5300年---4500年的良渚文明、距今4300年---4000年的石峁文明、距今4300年---3900年的陶寺文明，都是早于夏朝已进入国家文明阶段的古代遗址。石峁遗址地处黄帝活动的中心区域内，陶寺据说已发现有关尧的遗迹，这个时期正是历史上的“五帝”时代。至于良渚，地处中原文明的范围之外，而且其所处的时代更为久远，联系到东北地区发现的正处于迈向文明门坎上的红山文化，有专家认为在中原文明成为中心之前，中国大地上还有一个群星灿烂的“万邦”时代，这也与古籍的描述相合。因此，现在的问题不是夏朝存在不存在，而是在夏朝以前究竟还有哪些朝代与邦国?

有传闻夏朝其实就是古埃及。如何反驳这种说法？夏朝又是个什么样的朝代，目前的考古停留在什么阶段？

我一直有个心愿，让支持夏朝是古埃及的，和认为古埃及文物都是造假的这两拨民科凑一起，举办一场辩论会，看看谁会赢。。。大概会很精彩吧！

如何反驳这个说法呢。

其实也很简单事物的发展规律。

事物在开始阶段，总是会从小到大、从弱到强的。如果说夏朝就是古埃及，那么早就有这么大规模的中西交通，何以到了商代，主要活动范围都在今天的中国境内，而到了一千多年后的汉朝，还要费劲千辛万苦去通西域呢？还要对异域文化感到如此惊异呢？

你看，就这么简单的一个道理，那些认为夏是埃及的就搞不明白。所以跟这种谬论去纠缠，只能拉低自己的智商，不如好好研究研究夏是怎么回事。

我们今天从文本当中了解夏朝的历史，主要的文献依据就是司马迁的《史记夏本纪》。可以推算出，夏朝大约始于4000多年前，创立者是大禹的儿子启，改变了以前的禅让方式，正式变成了“家天下”。夏后来被商所灭，最后一个君主是桀，据说很荒淫无道，被商汤放逐。

但是司马迁毕竟距离夏已经很遥远，他所能掌握的关于夏的资料也相当有限。感兴趣的朋友不妨去读一读《夏本纪》，跟《史记》当中其他的本纪比起来太短了，而且里面一大部分都是讲九州如何划分的，真正讲启之后的夏朝历史的内容分外简略。

此外，在《竹书纪年》当中也涉及到一些关于夏代的历史，但这部书原本是西晋盗墓者从战国墓里翻腾出来的，流传过程中也出现了不少问题，因此可信度一直存在争议。

总之，从文献中探索夏的历史，实在有些“不足征也”。

民国时，以顾颉刚先生为代表的古史辨派提出了“层累地造成的中国古史”，对早期历史的真实性提出了反思，不能说没有道理。可能很多人都听过顾先生提出的“大禹是条虫”的说法。其实，仔细去揣摩原文，会发现顾先生并没有轻易否定夏的真实性，而是认为应该严肃对待，用更多的方法比如考古学来探索夏。

考古学对夏的探索是另一条途径。同样早在民国时期，考古工作者就关注夏的问题了，到今天依然如此，这是好几代考古人的使命。

考古学的夏文化，跟历史上的夏朝还是有所区别的。现在我们一般认为，夏文化就是夏朝时期在夏人活动范围内的物质文化。当然，这个定义的前提是认可历史文献中的夏朝是真实存在过的。

然后就是辨识夏文化的问题了有那么多的考古遗址，哪个是夏朝的？

偃师二里头遗址很重要。这个遗址现存面积有300万平米，包括宫殿、宫城、作坊、墓葬、祭祀区等遗迹，出土了青铜器。其中有小件工具，也有爵、鼎等礼器。这显示出二里头遗址的等级是非常高的。而二里头遗址的年代，处于夏朝晚期至商代早期，具体的还存在一些争议，这里不细说。

有不少学者认为，二里头是夏朝晚期的都城。

△二里头遗址出土的绿松石饰品

△二里头遗址出土铜爵

当然，二里头还不算最早的夏。文献记载，禹都阳城。阳城也成了考古学家们探索的另一个目标。

在河南登封有一处遗址，名为王城岗，遗址主体时代为龙山晚期，能够对应到传说中的夏代早期。而且在王城岗附近还发现过带有“阳城”字样的战国陶器。因此，王城岗被很多人判定为阳城。

说了这么多，我们仍然无法把哪个遗址肯定地判断为夏。被卡住咽喉的点就在于文字。

考古学方法研究的是物质遗存，但如果没有文字，就始终很难定性。考古学家们发掘殷墟遗址，出土了大量的甲骨，可以根据甲骨文判断这是商晚期的，没有问题。但是在目前被推定为夏的遗址当中，还没有发现可靠的文字，所以，话始终不能说死。

也许以后会有惊世的发现来解决这个问题，也许永远找不到。但无论如何，提高辨别能力，不被谬论浪费时间，都挺好。