中国古代四大妖女分别是谁（我国历史上公认的妖女有谁）
四、骊姬
骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。
骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。
晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护奚齐并辅助他继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克又杀害卓子
骊姬以自己长得漂亮，利用各种手段献媚取怜来得到晋献公专宠，之后开始干预朝政，使用阴谋诡计挑拨离间他与儿子申生、重耳、夷吾三个人的感情，最后导致申生自杀，其余二位开始逃亡后立自己儿子奚齐为太子。
晋献公死前嘱托大夫荀息辅佐太子奚齐继位，保护他们母子。死后奚齐继位，但是在葬礼的时候却被小人里克杀死之后又羞辱鞭打骊姬惨死。
三、褒姒
前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。
周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。
前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被杀于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。
他长得国色天香，容貌艳丽是个孤儿，在战乱中被发现人们认为她是个来历不明不祥的人。
前779年周幽王打败褒国，为了求和将这位美丽的女子赠送给周幽王投降，周幽王对这个美女十分宠爱并生下一个儿子伯服，从此周幽王更加宠爱她竟然为了她废掉王后重立太子，直至褒姒当上王后伯服为太子。
很多人说她红颜祸水，有蛊惑君心的妖术被称为中国古代四大妖女之一。
在历史上关于褒姒的记载很邪乎，有很多争议。
二、妹喜
妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。
史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逄，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。
因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而夏桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。
有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。
妹喜被列入红颜祸水的代表，长相真的很惊艳，身材苗条还会跳舞，受到夏桀的宠爱，夏王荒废了政事整天沉迷酒色，荒淫无耻，搜刮百姓钱财扩建倾宫，夏朝的灭亡和两位是脱不开关系的。
一、妲己
按神魔小说《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。
诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。
当然，这是小说的说法，不足为信，但却能表现出商末政治形势。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。
据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，神魂颠倒，“妲己之言听计从”。
记载史籍
《国语·卷七晋语一》殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷《史记·卷三·殷本纪第三》“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。
《列女传·卷之七·孽嬖传》“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”。
《列女传·卷之七·孽嬖传》“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。“
《楚辞·天问》“殷有惑妇何所讥?”
《荀子·解蔽》“纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心而乱其行。”
《三国志·魏书·崔琰传》“袁绍之败也，融与太祖书曰：‘武王伐纣，以妲己赐周公。太祖以融学博，谓书传所纪。后见，问之，对曰：‘以今度之，想其当然耳！’十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。” [2]
《后汉书·卷七十·孔融传》：“曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公’。操不悟，后问出何经典。对曰：‘以今度之，想当然耳。’”
《史记》曰：纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。(《世本》又载。)《列女传》曰：妲己者，殷纣之妃也。纣伐有苏，有苏女以妲己。美而辩，用心邪僻，夸比於体，戚施於貌。纣好酒淫乐，不离妲己，所誉者贵之，所憎者诛之。