梁武帝被饿死的因果（梁武帝信佛为什么饿死台城）
本文，我们着重聊一个论题：佛家讲究轮回果报，梁武帝崇佛一生，为什么下场如此凄惨？
首先，我们要澄清一点。如今网络上有些错误认知，比如梁武帝灭佛词条。
实际上，历史上有三位武帝灭过佛，分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗。而梁武帝一生崇佛，只是其过度纵容佛教发展，间接给佛教带来了无穷灾难。
达摩祖师曾经跟梁武帝见过面，说他这一生并无功德。这一点，我们在文章最后会有解释。
想要了解一位古人，就要先了解其历史背景。
梁武帝生在南北朝，跟五代十国类似，也是一段混乱分裂的时期。
北朝有北魏、东魏、西魏、北齐和北周，南朝有刘宋、南齐、南梁和南陈。
梁武帝萧衍取代了南齐，建立了南北朝时期的南梁。
这位皇帝能征善战，博学多才，通晓的领域很广泛。不止文章写得好，书法也很了得。而且还是围棋高手，更离奇的是连占卜一道都很精通。
统治初期，梁武帝勤于朝政、改革前朝弊病，从谏如流，关心百姓疾苦。
而且，这位皇帝的个人生活出奇的简朴。每天的饮食很简单，没有什么大鱼大肉，有时候只吃一餐。忙的时候，甚至只喝点粥来充饥。
他也不在乎什么穿着，一切从简，没有华丽的服饰和住所。也不好娱乐，也不喝酒。极为注重个人威仪。
在这样的皇帝领导下，南梁国力迅速复苏，社会秩序安定，百姓的生活也日益富足。文化领域的程度达到了魏晋以来的最高繁荣。
在封建时代，得遇明君是百姓之福，国家之幸。如果这么持续下去，梁武帝的名声将不让秦皇汉武。
可惜的是，他走上了一条不归路。
说起来，信仰并没有什么对与不对。只是在坐在某个位子上，就要践行相应的责任。
如果平头百姓放下责任遁入空门，可能还造不成什么影响，但如果是一位皇帝要出家，对于一个国家来说，可并不是什么好事。
可能因为梁武帝此人太过多才，对于世事的观察很敏感，内心世界格外丰富，比起普通人更追求精神领域的探索。
当时，佛教已经很兴盛，无论是百姓还是贵族普遍信奉。
就这样，英明神武的梁武帝入了佛门，并一发不可收拾。
原本一个皇帝信佛，也没什么大不了的。自古以来，信佛信道的皇帝多得是，但大部分都是徒有其表。
而梁武帝的信仰却是发自内心的，不可动摇的。
这位皇帝本来就天资聪颖，对于任何学问都上手极快。很快便读遍佛门经典，掌握了诸多佛学要义。根据《南史·梁武帝纪》记载，只是其注解的经书就达到了数百卷。而且，还经常为僧人们讲经。
如果他不是一位皇帝，而是无牵无挂的出家人，必然会是一代高僧。
然而，人的精力本来就很有限，梁武帝把时间给了佛门，朝政上自然就懈怠了下来。以至于朝纲松弛，奸臣并起，本就刚刚复苏的国力迅速衰退。
还不止如此，当狂热的信仰和权力交织在一起时，各种荒诞事接踵而来。可以说，佛门和百姓都直接或间接的受到了伤害。
原本佛门并没有吃素的戒条，佛家讲的禁止吃‘荤’，其实是后世的误解。
荤字在佛经中读‘熏’，意为有刺激性的植物。《梵网经》中记载，佛门弟子不应食五辛，也就是葱、蒜、韭、薤、兴渠等五种食物。
为什么呢？
佛家讲究静心宁神，这样更利于修行。有刺激性的食物不但让自己情绪不稳定，还会影响其他的信众。佛寺中焚香也是这种道理，并非是佛要享受诸家香火，这本来就是很荒谬的事。
而且，佛教有三净肉、五净肉和九净肉的说法。诸家经典中，也从来没有过禁止佛家弟子吃肉的戒条，只是说明了某些肉不能吃。
但到了梁武帝后期，为了践行‘戒杀生’的戒条，立下了誓言，决定以后断酒断肉，断绝杀生，否则甘愿下阿鼻地狱（十八层地狱）。
如果说只是他本人如此也就罢了，还向他子民推行这一戒条。提倡全民吃素的同时，还禁止了僧人吃肉。就算是天地神明和祖宗都没有放过，在祭祀时，禁止使用三牲，而是用五谷做的素肉供奉。
从此之后，和尚们就再也不吃肉了。时过境迁，渐渐成为了佛门的戒律之一。
梁武帝做的荒唐事还不止如此，有的甚至开始威胁到国势。
他不吝重资广建寺庙也就算了，还出现了数次让人啼笑皆非的‘舍身’行为。
大通元年，梁武帝去往同泰寺礼佛，也不知道哪根筋不对，突然决定要出家。一干同行的大臣几乎都要被吓疯了。个个痛哭流涕，死说活说算是把皇帝劝回去了。
但梁武帝回宫后，左思右想感觉这种行为太轻浮，既然说了出家怎么能出尔反尔？所以，他毅然决然地又去出了家。
国不可一日无君，大臣们为了让他回来当皇帝，出巨资为其‘奉赎’，来回几次竟然耗费了4亿钱。让原本就不富裕的国库雪上加霜。
乱世中的国家，本来就很脆弱。所幸，梁武帝前期攒下了不少家底，国家在风雨飘摇中又硬撑了二十年。
直到一起叛乱爆发，南梁朝覆灭。
这里要提及一个人，东魏大将军侯景。因与东魏丞相高澄有矛盾，被逼投向南梁。梁武帝喜用降将，欣然接受了侯景。
这也为南梁覆灭埋下祸根。
其实，真正导致南梁覆灭的并非是侯景，而是梁武帝本身。
公元547年，梁武帝已经八十五岁高龄，派个不争气的侄子萧渊明去攻打东魏。结果这货根本就不会打仗，损失了十万士兵不说，连自己和一干大将全都被俘虏。
梁武帝向东魏求和，东魏丞相高澄提出要用侯景来交换萧渊明，昏聩的梁武帝进入不顾时局满口答应了。
而当时的侯景可是手握重兵的，听到这个消息怎么能不反？
次年，侯景攻入建康，造下滔天杀孽，南梁多年繁荣发展毁于一旦。史称侯景之乱。
梁武帝被俘虏之后，并没有被立即杀，而是被囚禁宫里。侯景断绝了他食物供应，没过多久就被活活饿死。至死都还坚持着自己的信仰。
享年86岁。
或许这么说不合适，但笔者认为梁武帝的确是活该。
话说到这里，还有一个问题没有解开。
为什么梁武帝虔诚信佛，最后还落得这么凄惨的下场？
这个问题涉及到佛家的业报问题。
什么是佛教？
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
一个人只信佛是不行的，还要行善积德，那么必有好运萦绕。这并非只是佛家的因果律，诸多其他宗教也有类似的理论。
当今的社会学也有相应解释。
如果有人选择做好人，那么其气质无形会和善很多，会有很多人愿意跟他交往，也就容易受到贵人相助。这就是所谓的气运形成。
纵观梁武帝这一世，功过参半。但在他统治后期的昏聩和独断专行，导致了一系列的负面影响。
一个言出法随的皇帝，每一个命令都决定着千万人的生死。其任人唯亲，让一个不会打仗的侄子去领兵，导致十万将士死亡，这该是多么大的恶业？
而且，梁武帝背信弃义，先是接受侯景，又将其作为交换条件赎回侄子。侯景遭受连番打击，被逼成魔，在建康城中造下的杀孽，梁武帝本人也要背上很大一部分因果。
还有一点，梁武帝崇佛灭国，被后世当成了反面教材，他对佛教的过度纵容，导致了佛教的畸形发展，以至于后世发生了数次灭佛运动。
我不杀伯仁，伯仁却因我而死。这场恶业要更加深重。
就算梁武帝真的剃度出家，至死诵佛都挽回不了。被活活饿死只是现世报，恐怕他再经历了轮回，真的要下阿鼻地狱了。
最后解释一点，达摩祖师曾经在鸡鸣寺栖身，跟梁武帝见过面。
梁武帝炫耀，自己一生建了四百八十座寺院，这该是多大的功德。而达摩祖师却说他没有功德。
达摩祖师说的没错。梁武帝想凭借崇佛建寺的行为求得福报，这首先是一份私心。