中国古代历史的书(中国古代历史的书籍)

中国古代的历史？

中国是世界上最早诞生文明的国家之一，有近5000年的历史。中国古代史包括三个阶段：原始社会阶段（距今约170万年前-约公元前2070年）、奴隶社会阶段（约公元前2070年-公元前475年）和封建社会阶段（公元前475年-公元1840年）。中国历史悠久，自黄帝部落的姬轩辕（也称公孙轩辕）时期算起约有5000年；从三皇五帝算起约有4600年；自夏朝算起约有近4100年；从中国第一次大统一的中央集权制的秦朝算起约有2240年。

中国古代最早的历史？

夏商西周春秋战国，唐宋元明清。

中国古代历史的词语？

代表中国历史的词语

背水一战(韩信)完壁归赵(蔺相如)负荆请罪(廉颇)望梅止渴(曹操)四面楚歌(项羽)破釜沉舟(项羽)卧薪尝胆(勾践)纸上谈兵(赵括)指鹿为马(赵高)三顾茅庐(刘备)东窗事发(秦桧)如鱼得水(刘备)退避三舍(重耳)初出茅庐(诸葛亮)图穷匕见(荆柯)草木皆兵(苻坚)围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）

中国古代猫的历史？

中国人养猫的历史起源很早，《诗经》中的《大雅韩奕》中写到："有熊有罴，有猫有虎"，将猫和虎、熊等猛兽相提并论，此时的猫应当是尚未驯化的一种猛兽。

猫和虎同属猫科动物，因为形象相似，常为人所并提，猫也常常被人称为"虎舅"、"小老虎"，俗话中说：照猫画虎。宋朝的画猫家何尊师也认为猫和虎相似，"独耳大眼黄不同，世俗又称猫为虎师"。西汉的《礼记郊特牲》中写到："古之君子，使之比报之，迎猫，为其食田鼠也"，"迎猫"是古八腊之一，古人在腊月农事结束后，迎祭猫神，以祈求猫能够消灭田鼠，保护庄稼，这时的猫因为捕鼠的功效性，而受到人们的尊敬。

汉武帝时期的名臣东方朔在其《答骠骑难》中写到："骐骥、绿耳、蜚鸿、骅骝，天下之良马也，将以扑鼠于深宫之中，曾不如跛猫。"虽是讽刺大将军霍去病之作，也侧面反映了西汉时期已有驯养的家猫。从湖南长沙马王堆中出土的四猫纹漆盘中绘有的猫，也佐证了汉朝时家猫的驯养情况。

中国宫廷养猫的风气始于隋唐，当时的猫以其高超的捕鼠本领得等登宫廷之内，开始受到人们的宠爱，武则天就是其中的吸猫达人，她曾派人到各地收集各种种类的猫，豢养在宫中，又训练猫和鹦鹉相处，结果"猫饥，博鹦鹉食之"。

然而，在她害死萧淑妃后，因后者在临时前咒骂："阿武妖猾，乃至於此！愿他世生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。"武则天便下令以后宫中不许在养猫。

这一时期，猫的形象也开始入画，许多仕女图中都有猫的身影，还出现了一批有名的画猫家，刁光胤、何尊师、卢弁等都是画猫名家，何尊师的画猫图更以其逼真的形象被人称为：何尊师画猫，则鼠潜逃。

宋代时，养猫的风气开始从宫廷深入民间，当时的文人墨客中就有许多爱猫人士，陆游近万首的诗中就有十几首写猫的诗，他在风雨如晦的天气里和猫儿蜷曲家中取暖，写到"溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门"，又写有《赠猫》诗："盐裹聘狸奴，常看戏座隅。时时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。仍当立名字，唤作小于菟。"对猫的神态描写和喜爱之情跃然纸上。

当时的吸猫风气渐盛，猫的地位也一跃千丈，养猫也颇具仪式感。

古人在养猫，"聘狸奴"之前，要翻看专门为猫设定的黄历《象吉备要通书》，在挑好日子后，还要画一张"纳猫契"并准备好盐、小鱼干等聘礼来聘猫。黄庭坚的《乞猫》诗中就有"闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉"的记载，这和古人因为喜爱梅花而聘梅的做法相似。清人袁枚的《种梅》诗中说："我聘梅花如聘妇，入门才是我家春。"古人聘猫和聘梅的雅趣和仪式感可以一见。

明清时，养猫的风气更盛，明代的多位皇帝都喜欢养猫，还在宫廷中专门设有"猫儿房"来饲养御猫。

喜欢玩乐的"蟋蟀皇帝"明宣宗不仅喜欢养猫，还擅长画猫，绘有《花下狸奴图轴》、《壶中富贵图轴》等六幅狸猫图卷。

明世宗、明熹宗更是吸猫达人，世宗的爱猫"霜眉"死后被用金棺材厚葬于万寿山麓，并赐名"虬龙冢"，足见他对猫的喜爱。

清朝时，中国的猫文化得到进一步发展，清人黄汉所著的《猫苑》对猫的典故，诗文和传说等做了系统的整理和分类，便是猫文化中的集大成者。

古代的猫有狸奴、家狸、雪姑、衔蝉等称号，现代则有"喵星人"的新称谓，随着时代的发展，也衍生出了"瞎猫遇到死耗子"、"三脚猫功夫"、"猫腻"等相关俚语，有着丰富而形象的文化内涵，虽然没有龙文化、虎文化那样辉煌的历史，却有着独特的内涵和魅力。

书吧的历史？

书吧是近些年在一些城市流行起来的一种读书场所，集图书馆、书店、茶馆或咖啡馆的特点于一身，人们可以在喝茶、喝咖啡、聊天的时候翻翻时尚杂志、流行小说，在舒缓的音乐中放松身心。

书的悠久历史？

世界读书日又要到啦，对于爱书人来说选书买书，一杯清茶静静地品读一本好书，就是完美的一天。通过书本我们记录思想，传承历史的记忆、传播知识与文化，那么在我们这样一个拥有悠久文明的国度，书又有怎样的发展演变故事呢？

（一）古老的文字记载

（1）甲骨文

文字的萌芽可以追溯到距今大约四五千年前，商周时期人们很重视占卜。遇到祭祀、征伐、灾害等大事时，都要举行仪式求神问卜，来听上天的安排。在龟甲和兽骨之上，就记录下了他们问卜的种种，这也就是我们所说的甲骨文。经过近现代的研究，我们已经识读出了不少甲骨文，带我们走进了他们经历过的故事。

（2）金文

青铜器是商周时期贵族使用的重要器物，有礼器、兵器、食器、乐器等。青铜的铸造颇费人力，如传世的青铜大鼎可谓“国之重器”。在这些珍贵的青铜器上，有些会刻有铭文，记录下铸器的缘由，和属于人物家族的回忆。在传世的青铜器中毛公鼎是迄今发现的铭文最长的青铜器，仔细看看你是不是也能认出几个呢。

（3）简牍与帛书

春秋战国时期，书籍有了初期的形态，简牍和帛书是主要的形式。《诗》《书》《易》《礼》《春秋》这些经典大约成于这一时期。不过竹简制作麻烦，使用笨重，孔子因喜读《易》，还发生“韦编三绝”的故事。帛书则是另一种相对轻便的材质，但由于它是用丝织品制成的，成本很高，因此也无法广泛使用。

“书之竹帛，镂之金石，琢之盘盂”，这些都是早期的文字形式和记录工具，而随着时间的推移，它们也慢慢发生了改变。

（二）读书人的福音：印刷术与纸的发明

纸的发明大约在西汉时期，东汉时蔡伦加以改进，纸的质量进一步提高，纸书逐步取代了此前的各种材料，而纸书具备的轻便、价廉等优势使书的使用大大普及。

另一个改变书籍的重大发明就是印刷术。此前竹简、帛书都为手写，颇费人工，也影响传播范围。而佛教的传入和佛经的需求，使传播和发展需要新的形式。雕版印刷很好解决了这个问题。唐代雕版印刷被用于佛经、佛画等的刻制。北宋时期毕发明了泥活字印书，从此通过制字、排版、印刷，可以反复利用，书籍成本大大降低，造福了读书人。

这些伟大的发明，对知识的传播和普及具有不可估量的价值，是中华文明对世界的重要贡献。

（三）今天的书籍

随着网络、电脑、手机的普及，今天我们的阅读早已不局限于纸质的形式，现在你就在津津有味地读一篇手机文字。这些电子化读物是阅读大大便利了，几乎不需要空间的储存，也不受时空的约束。

当今天的我们回忆从厚重到轻巧的书籍发展史，是否也有别样体会呢？

纸质书的历史？

西汉初期。

中国考古发现有西汉时的纸质地图，东汉蔡伦改进了造纸技术，但当时文献的载体主要还是竹简和帛。魏晋以来，随着佛教发展，纸本经卷才发展起来，早期的纸质文献多为卷轴装或经折装，到了唐代后期随着雕版印刷的流行出现了蝴蝶装，就与现在的书形式差不多了。

宋元流行蝴蝶装，元明流行包背装，明清流行线装。

装帧形式不是鉴定书籍版本最主要的依据，要从内容、印刷、纸质等方面综合判断。

书的演变历史？

最早的书就是“甲骨文”时期的龟甲兽骨，之后就是“金文”时期钟鼎之类的东西，然后就是木简竹简，再然后就是帛书、布书，到了东汉之后就主要是纸质的书籍，到了近代就变成了胶片、相片等，一直到现在的电子书。

中国古代烧碱历史？

中国自1917年开始引进的现代制碱技术有索尔维法,电解法两种,分别制取纯碱和烧碱;抗战期间,以侯德榜为主的我国制碱技术专家又成功研究了侯氏碱法,并于1964年通过国家技术鉴定.这三种制碱技术在中国一直沿用至今,目前仍是化工界制碱的主要.

中国古代芒硝历史？

芒硝始载于《雷公炮炙论》。原名“芒硝”。今多用《医学启源》所载之“芒硝”。

雷曰：“朴硝中炼出，形似麦芒者，号曰芒硝”。《别录》谓：“芒硝生于朴硝。”马志曰：“以暖水淋朴硝，取汁炼之，令减半，投于盆中，经宿乃有细芒生，故谓之芒硝也。”李时珍较详细描述了消的品种、产状和炼制方法：“消有三品：川硝……盐硝……土硝。皆生于斥卤之地，彼人刮扫煎汁，经宿结成。状如末盐，犹有沙土猥杂，其色黄白，故《别录》云，朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入萝卜数枚同煮熟，去萝卜倾入盆中，经宿则结成白消，如冰如蜡，故俗称为盆消。……上面生细芒如锋，《别录》所谓芒硝是也。”上述均说明了芒硝是由朴硝加工精制而成的。

朴硝是粗制品，与现今一致。《中国药典》历版仅收载芒硝一名。有人对芒硝的常量与微量成分进行了测试研究。

形态：芒硝单体呈短柱状；集合体呈针状、粒状、皮壳状。无色或白色，有时常带浅黄等色。透明。玻璃样光泽。硬度1．5～2，密度1．48g／cm3。

产状：芒硝形成于含有钠离子和硫酸根离子的饱和溶液的盐湖中。当温度低于33℃时即从饱和溶液中结晶而出，如温度高于33℃时则形成无水芒硝。

产地中国大部分地区有产，陕西，河北产量较大。