中国各个朝代的开国之君亡国之君(中国各个朝代的开国之君亡国之君是谁)

高祖多为开国之君的庙号？

开国之君的庙号，一般是太祖、高祖居多。

所谓庙号，顾名思义，就是在庙里面的称呼。皇帝去世以后，一般都会被供奉在家庙当中受到子孙后代的祭祀。到了几代以后，由于人员过多，原来的庙就要被毁掉，集中到太庙一起祭祀。

而且隋朝以前，不是每个皇帝都有庙号的。比如说汉文帝、汉武帝都有庙号，可是夹在中间的汉景帝就是没有庙号，那个时候的人不太喜欢自欺欺人。

汉朝的开国之君是刘邦，他的庙号就是汉太祖，《史记》中对此有误，记载成了汉高祖这是不对的，刘邦的庙号就是太祖。

此后庙号为太祖的开国之君还有很多，有些是子孙追封的，比如说曹操没有称帝，被曹丕追封为魏太祖。司马昭没有称帝，被司马炎追封为晋太祖。

还有一部分开国之君的庙号是高祖，比较著名的就是唐高祖李渊。虽然李渊存在感比较低，但是这个庙号大家还是非常熟悉的。

除了李渊以外，大一统王朝中，还有一位隋朝的开国皇帝杨坚，他的庙号也是高祖，被称之为隋高祖，不过这个庙号比较生僻，我们一般叫他的谥号隋文帝。

除了李渊、杨坚以外，基本上大一统王朝的开国之君中，没有庙号为高祖的皇帝了。那些割据政权中用高祖作为庙号的开国之君倒是不少，比如说后赵高祖石勒、前秦高祖苻健、北魏高祖元宏等等。

匈奴的开国之君是谁？

刘渊

漠北大战后的匈奴历史刘渊,是西晋末年匈奴汉国的开国皇帝。刘渊作为匈奴人,他的形象在很多人心中应该是下面这样的:匈奴贵族形象然而,刘渊的真实形象其实是下面这样的:魏晋名士形象人们之所以会产生如此的印象偏差,是因为对匈奴的认识,仍停留在汉武帝时期的缘故,而对之后匈奴的历史鲜有关注。实际上,匈奴族直至南北朝时期,才彻底从华夏历史上消失,融入汉、鲜卑等族。汉武帝元狩四年(公元前119年),汉大将军卫青在漠北决战中击溃匈奴大单于伊稚斜,同时骠骑将军霍去病封狼居胥,自此匈奴进入了衰落期和分裂期,互相攻杀,一段时期曾有五单于并立。到了汉宣帝时期,匈奴分裂为南北两部。南匈奴单于呼韩邪与其兄北匈奴郅支单于在争夺草原霸权的过程中失败,于是南下依附汉朝。呼韩邪单于在西汉甘露三年(公元前51年)到长安朝见汉宣帝,他也成为了第一个南下朝见汉朝皇帝的匈奴单于。呼韩邪不仅内附,还于元帝时期自请当大汉的女婿。他娶的夫人就是中国古代四大美女之一的王昭君。杨幂版昭君出塞剧照自从有了汉朝这个超级靠山后,呼韩邪单于在汉军的帮助下重新打回大漠,取得了匈奴单于之位。同时,北匈奴被打得西迁,从此消失在了华夏历史中。虽然呼韩邪单于回到了草原,但是当初内附的部众相当一部分留在了汉朝境内,逐渐融入了汉人的生活中。这也是华夏历史上匈奴人的第一次大规模内迁。西汉末年,外戚王莽篡位建立新朝,匈奴和汉朝边境已经四十年无战事。自汉武帝以来日益衰落的匈奴,重新在塞北兴盛起来。王莽觉得匈奴是新朝的祸患,于是开始打压匈奴。他不仅收回了汉宣帝颁给呼韩邪单于的金质“匈奴单于玺”,另发“新匈奴单于章”,不久又将“匈奴单于”的称号改为“恭奴善于”、“降奴服于”,在政治上降低匈奴的地位。同时,效仿汉武帝的推恩令,以新朝大军在边境施压,强行将匈奴分为十五个部分,立呼韩邪的子孙十五人为单于,在形式上将匈奴分裂。王莽的政策引起了匈奴的不满,匈奴再次开始骚扰边境。"初,北边自宣帝以来,数世不见烟火之警,人民炽盛,牛马布野"《汉书.匈奴传》王莽败亡,东汉初立,匈奴却仿佛进入了历史轮回。匈奴再次内斗,当年的南匈奴呼韩邪的后代再次分裂为南匈奴和北匈奴。匈奴八部族人拥立韩邪单于之孙日逐王比为南匈奴单于,与北匈奴的蒲奴单于分庭抗礼。南匈奴在日逐王比的带领下,走上了跟他爷爷当年一样的道路:南附汉朝。汉光武帝刘秀将匈奴安置在了河套草原。之后,东汉政府开始率领南匈奴、鲜卑、乌恒等部落攻击北匈奴。东汉永元元年(公元89年),大将军窦宪、耿秉大破北匈奴,将北匈奴的势力逐出草原和西域。北匈奴被迫西迁,不知他们在西迁路上会不会遇到百年前西迁的前辈们。至此,剧情和呼韩邪单于时代并无多大区别。然而,东汉政府对于匈奴在西汉末年再次强盛的事实心有余悸,为了不重演历史,东汉政府没有放南匈奴北归,仍将其留在了河套地区,享有自治权。但东汉政府对匈奴的管理是十分严格的,监视匈奴的官员有权力根据情况诛杀匈奴单于。匈奴族从此再也没有回过北方故乡。而漠北草原,则渐渐被汉的仆从军鲜卑占据。到了东汉末年,黄巾起义爆发,天下大乱,东汉征调南匈奴军帮助镇压起义。单于之子於夫罗率军来到中原,结果他刚走,南匈奴就发生内讧,老单于被杀,於夫罗就继承了单于之位。於夫罗向汉灵帝请求借兵回到河套,但汉灵帝已经重病,无力管南匈奴的事。而南匈奴内部又怕於夫罗报复,自立了一位新单于。所以於夫罗就滞留在了中原,驻扎在并州平阳郡(今山西临汾)一带。东汉献帝兴平二年(195年),外戚董承请於夫罗帮助与李、郭汜作战。於夫罗趁机率军劫掠并州、关中,蔡文姬就是这个时期被劫掠至匈奴部落的。所以,历史上蔡文姬流落的匈奴地区其实是山西临汾,而并不是茫茫漠北草原。东汉末年的南匈奴势力范围后来,南匈奴内乱被平定,汉献帝下诏另派人管理河套南匈奴部落,依旧不让於夫罗回到河套。於夫罗单于在之后参与了中原大混战,先后与袁绍、袁术、曹操等人合作和交战。他死后,其弟呼厨泉向东汉丞相曹操投降,成为了南匈奴单于。到了建安二十一年(216年),曹操晋位魏王。呼厨泉单于来到邺城朝见曹操,而曹操很忌惮南匈奴的实力,于是将呼厨泉单于留在了邺城,派右贤王去卑管理河套南匈奴。之后,曹操仍不放心,遂将南匈奴分为五部内迁,左部居太原故兹氏县(今山西省汾阳东南)、右部居祁县(今山西省祁县东南)、南部居蒲子县(今山西省隰县)、北部居新兴县(今山西省忻县)、中部居大陵县(今山西省文水县)。五部虽仍以匈奴人为帅,但配以汉人为司马监督,掌握实权。五部人马不得离开驻地,否则地方官员有权直接对其进行镇压和诛杀。建安二十一年后的匈奴:完全进入中原至此,昔日草原霸主匈奴族,彻底进入中原地区,沦为附庸,失去了独立地位。河套地区则成为了羌胡杂居之地。曹操任命的五部匈奴帅之中,左部帅刘豹是单于於夫罗的儿子,刘渊就是刘豹之子。

名士刘元海

创业之君和守成之君的区别？

中华上下五千年的历史长河中出现过几百位帝王有创业之君和守成之君

创业之君：一般是指历朝历代的开国皇帝、带领王朝走向盛世的后世之君或者复兴重建一个王朝的君主、对国家贡献较大后世的帝王，开辟了一个新王朝，但创业之君绝不仅仅指的是开国皇帝，有的开国皇帝的继位着有开疆拓土之功的也算是创业之君，比如清朝皇太极、顺治、康熙，明朝的朱棣，元朝的蒙哥、窝阔台、忽必烈，这些人也属于创业之君

守成之君:这一类是多于创业之君的，一个王朝创业之君往往只有一两个，守成之君就多了，守成之君意思就是对国家没有突出贡献但又保持政权稳定的属于守城之君。

楚国的亡国之君楚怀王真实名字叫什么？

前怀王是战国时期的楚国君主，芈姓(芈读mi，第三声)，熊氏，名槐。熊槐于公元前328年继承王位，共在位近三十年之久。

后怀王是熊槐的孙子，芈姓，熊氏，名心。他自楚国灭亡后，就隐匿于乡间，安然度日。但是楚国名将的后代项梁，为了出师有名，更是为了收买人心，到乡间将熊心找了回来，并将他拥立为楚王。后来，项梁战死，项羽的势力不断地扩大。最后熊心的势力都被项羽架空，只能无奈地看着项羽自行分封。最后，项羽终究还是篡权，将熊心杀害了。

楚国的祖先都以芈为姓，以熊为氏。可见这里的姓和氏是不一样的，在上古时期，姓和氏是两种意思。姓代表的是一种族号，它包含了有着共同血缘关系的人。它也是一个氏族的象征，它代表了一个人的出身。另外，从“姓”这个字来分析，它由“女”和“生”组成。它的意思就是同一个姓的人，都是一个女子所生出来的后代的子孙。所以，“姓”起源于母系制度。

而“氏”，则是从姓中衍生出来的。即使是同一个姓的人，由于人口的不断增多，居住地或者身份的变化，都会产生分支，而这些由同一个姓而产生的枝节，就由氏来作为标志。所以说，氏是家族的象征，包含在姓之内。

还君之明珠谢君之尺素意思？

君之明珠谢君之尺素意思感谢您的书信啊，将您赠于我的明珠还给您。

素[sù]汉语文字

素（拼音：sù）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于西周金文，产生时间可能更早。素的本义指未经加工的细密的本色丝织品，后引申指白色，又引申指颜色不艳丽、素雅，再引申为不加修饰，还引申指本性、本质，并由此引申指构成事物的基本成分、带根本性质的部分，也引申指一向、向来。素又用于饮食，和荤相对，指蔬菜、瓜果等。

然则君之所读书的之？

之：助词，没有实际意义，用在主语和谓语之间，取消句子独立性。

句子的意思是：那么您所读的书。

原文出自庄子《轮扁斫轮》：（轮扁）曰：然则君之所读者，古人之糟粕已夫！桓公曰：寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！

译文：轮扁说：那么您所读的书，不过是圣人留下的糟粕罢了。桓公说：我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死！

君左右之的意思？

意思就是：（只有）大王您能支配这件事。

左右：（动词）支配；操纵：

出自《勾践灭吴》：唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；

译文：如果大王您认为越王的过错不能宽容，那么我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里

北方之君之明于知礼义？

《左传》上有这么一句话：“北方之君子，明于知礼义，而陋于知人心。”

北方的君子，说的就是孔子，他不仅明礼仪，而且知人心，双管齐下，在为人处世这件事上，自然得体而不得人怨。

说白了，艰难的人生，需要慈悲的情怀，适度的宽容，以及站在别人角度考虑问题的态度，这才是与人相处的上上策。

天地泰宁君之德也君的意思？

这句话出自中金这句话的意思是，天地安宁是为君的德行，君的意思是君主。

中国最古老的短兵器白刃之君？

剑是中国武学的标志之一，有“百刃之君”的美称。喜欢武侠小说的同学往往都有一个仗剑江湖、快意恩仇的梦想。但剑的真正历史与小说中的描述很不相同。

剑又叫“直兵”，约出现在商代晚期，早期一般由青铜铸成，后改用钢铁铸造。现在能看到的我国最早的剑是1957年在陕西长安张家坡第206号西周墓中出土的青铜剑。该剑全长37厘米，形状很象一条细长的柳叶。

春秋战国时期，南方吴越诸国由于地处水网地区，大型战车参战不便，剑成为军队最重要的装备。铸剑术与剑术便成为当时军队最重要的两种技术。1965年，考古学家从越王墓发现了著名铸剑师欧冶子为越王勾践铸的剑。这把剑长55.7厘米，宽约4厘米，用青锡铜铸成。最神奇的是，此剑在地下千年，却不生锈，出土时用剑刃一划，28层纸应刃而破，绝对是千古名剑。

南方的剑传到北方，形成一个长达几百年的辉煌期。到了汉代，剑术已甚精备，击剑、斗剑显示了武艺造诣的深浅。古代传说的名剑很多，著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。

刚柔相济，飘洒轻快是剑的优点，也是它的弱点，这使它不适合于大兵团阵地作战。到东汉末期，剑渐渐地退出战场，先是作为将领随身佩带的辅助短兵器，后来就成为修炼、装饰、礼仪、健身甚至辟邪镇灾的器具了。