出自历史故事的成语是哪些（常见的来源于历史典故的成语）
1.七擒七纵
比喻运用策略，使对方心服。
成语出处
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松之
《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”
成语典故
公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。
孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。
不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。诸葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”
孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，所以我被打败了，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”
诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。
孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。
当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。
孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”
诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河;一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。
孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他，款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获太仁慈宽大了。
诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”
孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。
孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达诸葛亮的命令，让孟获回去，并把粮食搬走。
在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。
蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”
就这样，孟获等终于顺服蜀汉，听从管辖。
2.人中之龙
意思是形容杰出的，非凡的人才。
成语出处
出自《晋书·宋纤传》
成语典故
晋代人宋纤厌恶官场生活，立志不参与政事，过着隐居生活。当地太守马岌仰慕他的人品，特地去请他出来做官。宋纤猜到马岌的来意，立即关门拒见。马岌认为宋纤能不为高官厚禄所动，洁身自好，清贫自守，感慨地称他是人中之龙。
3.九世之仇
意思是指久远的深仇，一般指国仇等意义重大的仇恨，不适用于一般的私人恩怨。
成语出处
《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”（评齐襄公灭纪一事，齐国第五代国君齐哀公因纪候向周天子进谗言而被烹杀，至齐襄公已经经历九任国君。）
成语典故
齐襄公复九世之仇的故事出自《公羊传》中，讲的是西周时期纪国的国君看到齐国的国君对周天子很不尊重，便认为这是一个机会。
于是他就对周夷王说：“齐国的国君齐哀公一直对您很不敬，现在您应该将他杀了，让其他不敬您的诸侯王看看，这就是不尊敬您的下场。”周夷王听后觉得十分有道理，于是就将齐哀公给杀死了。
根据一些史料的记载，齐哀公是被周夷王烹杀的，这种死法很是残酷，史称“哀公烹乎周”。
周夷王本来想用这件事达到震慑诸侯王的作用，但万万没想到适得其反，各国的诸侯王害怕自己以后也会落得齐哀公的下场，反周的情绪也越来越强烈。
齐哀公，齐癸公之子，公元前879年-公元前868年在位。
齐哀公是中国西周时期齐国的第五任君王。他的祖父是齐国第三任王吕得，他的父亲是齐国第四任王吕慈母。
齐癸公五十二年(辛巳，公元前880年)，齐癸公死后，其儿子吕不辰继承王位，为齐哀公。周懿王时，纪侯(纪国的国君)在周王前进谗言，说了不少齐哀公的坏话。
齐哀公十二年(癸巳，公元前868年)，在位12年的齐哀公被周夷王烹杀。
齐襄公即位后，在伐纪报仇方面表现得非常坚决。公元前695年，也就是齐襄公即位的第三年，齐襄公就发兵攻打纪国，纪国不得不求救于鲁国，鲁桓公出面调停，组织会盟，纪国的危机有所缓解。
然而，齐襄公并没有放弃灭掉纪国的念头。次年，齐襄公杀死鲁桓公和郑君子亹，纪国失去了鲁、郑两国的保护，形势急转直下。
公元前693年，齐襄公撕毁盟约，打着为九世祖报仇的旗号，再次兴兵伐纪，连下三城，驱其民而占其地。两年后，纪国分裂，纪侯之弟纪季将酅邑献给齐国，甘做齐国的附庸。
公元前690年，齐襄公派兵攻破纪国都城，纪侯将剩下的国土交给纪季，出国逃亡一去不返，纪国灭亡。
春秋三传对此事曾有争议，因为当时的风俗是，家仇只论五世。公羊传认为国仇不受世代限制，左传反对。
后来，汉武帝说：”齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。”遂坚决北伐匈奴。因为汉高祖曾有“白登之围”被迫贡献金帛女子的耻辱；吕后也遭遇过匈奴致书之辱；文景两代，也都不断遭受匈奴入侵，所以，汉武帝决心复仇，解决边患。
4.入木三分
意思是形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。
成语出处
唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”
成语典故
晋朝大书法家王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：“你为什么要偷被我秘密收藏的东西？”
王羲之却笑着不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父亲看他年纪还小，担心他不能守住秘密，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”
王羲之跪了下来说：“就让孩儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年的美好才华与发展了。"父亲很高兴，于是立刻就把书给了他。还不到一个月时间，（王羲之的）书法就有了很大进步。
卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”
东晋明帝有一次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，让王羲之把祭文写在木制祝板上，再派人雕刻。
刻者把木头剔去一层又一层，发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处，直到剔去三分厚才见白底！刻者惊叹其笔力雄劲：“竟入木三分！”后“入木三分”成为成语，比喻书法功力好或分析问题透彻。
5.大器晚成
意思是指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
成语出处
《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”
成语典故
袁绍身边的一位门客，名叫崔琰，他从小喜习武艺，到了23岁才开始读《论语》、《韩诗》，求师学习。
由于他刻苦努力，学问也逐渐多起来。当时袁绍的士兵非常残暴，掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍不要这样做，袁绍认为他说得对，封他为骑都尉。
后来，崔琰跟随曹操，为曹操出了不少主意。在他作尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢？”
曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲属他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他。
可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝手下任过司空。
6.口若悬河
意思是讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起来没个完。
成语出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
成语典故
晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。
他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。
因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深刻的理解。过了些年，朝廷一再派人来请他。
他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门侍郎。到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才，由此可知。
而后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就像倒悬的河水、滔滔不绝，永远没有停止的时候。