凿壁偷光的少年, 长大后怎样了？
匡衡是我们打小就非常熟悉的历史人物，他曾以凿壁偷光的苦读事迹名传千古，下面掌心就简述其一生。
儒学大家，经学泰斗
西汉匡衡“凿壁借光”的故事可谓妇孺皆知。匡衡小时家境不好，上不起学，但他特别喜欢读书，因为白天要帮助父母干农活，只有晚上能读书。由于家里点不起灯，他于是在墙上凿了个小孔，把邻居家的烛光引过来，借光读书。那个时候书箱是非常宝贵的，像匡衡这样的贫苦之家买不起书供他来读，于是匡衡专找乡里有藏书富户人家帮工，不要报酬，只要求能借东家的藏书来读就行，就这样，通过勤学苦读，匡衡最终成了西方著名的儒学大师，经学泰斗，当时儒学界有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”的说法。
学优入仕，位及人臣
学而优则仕，这样有儒学大师，肯定得货与帝王家。当时西汉武帝提倡“独尊儒术”后，专门规定根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，这为匡衡这样的寒门进入官场，开启了一条通道。匡衡通过考试九次考试，中得丙科，被录用为太原郡文学卒史这个小官，后因其经学方面的造诣名声很大，被当时身为太子的元帝赏识，为太子舍人，专门留在身边学习经学。元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。因匡衡提出在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风，提倡经学治国，非常契合元帝儒术治国的理念，得到元帝的赞赏，很快又被升迁为光禄大夫、太子少傅，御史大夫，经常出入在元帝左右，很是风光。建昭三年(公元前36年)匡衡被提拔为丞相，封乐安侯，总理全国政务，位及人臣，登上人生巅峰。
得意忘形，未得善终
匡衡封乐安侯时，按照汉制标准，享受食邑六百户，封地3100顷的采邑待遇，封地中的租税都归匡衡享用。这对于穷孩子出身的匡衡来说，应该是笔巨大的财富，人生至此，夫复何求？但匡衡却彻底迷失了自己，在丈量分封的土地时，多圈出了400顷封地多圈了三万亩，当下属向匡衡报告这件事后，匡衡没当回事，来了个将错就错全部笑纳了，《汉书》记载匡衡派仆人到这块地上收谷达千余石。汉元帝在位时，对他很欣赏，因此虽有人弹劾，但也未追究。但纸终究包不住火，成帝时，司隶校尉骏等告其专地盗土(指扩大国界)，匡衡最终被撤职查办，贬回东海郡承县(今山东枣庄)老家为平民，又回到人生的起点，据传其被贬后，过得非常落魄，死后未见经传。
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苏武传可信不？有人怀疑吗？理由是什么？
苏武牧羊是在当时特定条件下的一种维持生活方式，只待机遇好转回朝。至于可信不可信就不必多究了。已经成为历史故事就让继续讲下去吧！
我的观点是，《苏武传》的基本事实是可信的，当然因为是人物传记，也难免有一些具体的细节可能与事实有出入，值得商榷。
我觉得苏武的精神，是值得学习的。他历经千辛万苦，承受了常人难以承受的屈辱和悲伤，誓死不投降，历经千难万险，终于回到大汉。
所以，一定要学习苏武身上那种不屈不挠的可贵精神。至于《苏武传》中某些地方，有一些历史事件不完全相吻合的地方不错，要抱着宽宏大度的心态去理解。
现在，我们中国一些人身上，恰恰缺乏的就是苏武式的忠贞气节，乐于当别国的奴仆和帮凶，肆意伤害自己的祖国。
因此好好学习苏武精神，不要再花太多心思去咬文嚼字。
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