“哲学是指导人们生活得更好的艺术”对这句话的正来确理解是a.哲学与人们的自生活密切相关b.哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考c.揭示了哲学的本义d.真正2113的哲学能够为人们的生活和实践提供有益的指导答案选d试题分析:“哲学是5261指导人们生活得更好的艺术”是指哲学的作用。真正的哲学能够为人们的生活和实践提供有益的指导。这句话不是4102说哲学与人们生活的关系及哲学的起源问题。故abc项错误。本题选d项。1653
黑洞照片发布了,爱因斯坦的相对论又火了,《易经》的阴阳与相对论为什么高度相似?
有些“易学大师”最擅长的事情就是“碰瓷”。确实,黑洞照片在2019年4月10日发布了,爱因斯坦的广义相对论又一次得到了验证,这些都没错,但是以上的所有成就跟易经有什么关系呢?
如下图所示,是爱因斯坦方程,这套方程描述了由于质量和引力造成的时空弯曲,而方程上的图像描述的是星光在引力作用下发生了弯曲。
爱因斯坦和他的相对论为什么成就很高?因为他准确地描述了世界的运行规律,更加难能可贵的是他的理论可以提前准确预知未来发生的事件。
比如说早在1919年的时候爱因斯坦就说发生日全食的时候一颗恒星发出的光亮经过太阳引力的影响会发生1.75角秒的偏转【如下图所示】,然后天文学家真的在那一天的日食的时候就观测到了这个不可思议的偏转。
而这次的黑洞照片也是一样的,早在拍到照片之前,就有大量的计算来模拟可能拍到的照片的样子,这些都是基于爱因斯坦的理论,最后照片拍出来果然如此。
能够精准地预测未来,这才是爱因斯坦和相对论的高度。至于说某些易学大师口里面跟相对论高度一样的易经呢?有什么研究成果?除了在各种科学成果发布之后说“我们易经早就预测到了,比如说XX句话,说的就是这个现象呀!”
这种马后炮,除了碰瓷还有什么更多的含义吗?
广义相对论的高度相当于什么呢?我打个比方,一个人说,两个星期之后的那一天中午11点37分26秒,XX大街从南往北数的第三棵树会朝着南偏东13.56°的方向倒下来,你那个时候刚好从树下过会被砸伤。然后还拿出来一张图片,说这是我根据我的理论推测画出来的图。然后你拿着图片到了他说的时间、地点,一看,果然树倒下来了,跟图片一模一样。
而易学大师们呢?就只会说一句:今年你有血光之灾。今年什么时候?不知道,天机不可泄露;什么血光之灾?不知道,天机不可泄露。结果你一年过去了,就崴了一次脚,大师冒出来了,得意洋洋告诉你:我说的吧,你有血光之灾,可见我有多么厉害。
所以什么时候易学大师们能够做到相对论的那样,做出来实打实的预测,再来说易经达到了相对论的高度。
“老子”和“孔子的思想,有什么区别?
老子与孔子的思想取向不同!
孔子虽多次请教于老子,但并没有从根本上承传老子思想!二者不仅思想主张不同,思维取向也不同!简言之,一个在天上,一个在地上!一个关注、探求宇宙自然的本质与法则,一个关注、恢复周朝人伦礼法!老子思想的核心是道,是道法自然!孔子思想的核心是仁,是克己复礼!一个着眼于宇宙大世界的认知,一个着眼于从前礼法的重建!三国学者王弼《老子指略》评说老子思想:“一言以蔽之,噫,崇本息末而已矣。”晋代道学大家葛洪《抱朴子》曰:“道者,儒之本也;儒者,道之末也。”
老子与孔子的舍弃思想不同!
孔子主张舍弃个人的权益!孔子认为:“食无求饱,居无求安!”甚至认为:士而怀居,不足为士!啥意思?心里想着住好房子的人不能叫士!难怪美国学者麦克哈特在《影响人类历史进程100位名人排行榜》中,批评孔子只讲道义,不讲权益!
老子也讲舍弃,但老子认为:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”老子主张舍弃不利的行为与不良生活方式,而非舍弃个人权益!
老子与孔子的修为思想不同!
孔子主张以人为榜样!在孔子心中,阻止武王代纣,甘愿饿死首阳山,不食周粟的伯夷叔齐是贤明的榜样!一箪食一瓢饮的颜回才是贤明的榜样!
而老子主张以自然为榜样!在老子心中,“上善若水”,“天道无亲”,善为士者“豫兮若冬涉川;…涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;浑兮其若浊;澹兮其若海。”这里的“豫”是预备、周全之义,“豫兮若冬涉川”,意为做事考虑仔细周到,如同冬天要从结冰的河上走过一样谨慎!“涣”者散也,在这里是放下、释怀之义,“涣兮若冰之将释”,意为做人应懂得适时放手、释怀,内心就像冰雪融化一样坦然!老子让我们懂得,自然才是最好的榜样!
《史记老子韩非子列传》载老子“言道德五千言”,而《论语述而》称孔子一生“述而不作”,只讲述不著作,一生并无专著论文!老子思想主要见于道德经,孔子思想主要见之于论语,而论语是其弟子及再传弟子收集整理孔子教育弟子时的讲话内容!有人将易传十翼归于孔子所作,实则谬矣!原因至少有二:
其一、人们以为易传中的“子曰”等同于论语中的子曰!论语中的子曰是孔子说,那么易传中的“子曰”也就是“孔子说”!其实,先秦诸子百家争鸣,君、士、子皆为文化人之称谓,以“子”来称谓某人为当时之流行语,如老子、孔子、文子、荀子、公孙龙子、列子、尸子、墨子、告子、庄子、孟子等!若非特定语境下,“子曰”并非等于孔子曰!
其二、汉武帝时,董仲舒为迎合帝王,维护封建统治,提出罢黜百家,独尊儒术,在这个背景下,孔子被推崇到圣人的高位!可是,汉儒们一查孔圣人的文化家底,发现孔子竟然只有讲述,没有著作,为此汉儒便将易传十翼之著作权归于孔子名下,以增添圣人之光彩!
如果易传十翼真为孔子所作,论语中不可能不提及这么重要的事情!可是论语只有这样一句话:子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”(《论语述而篇》)
但孔子依然是伟大的!孔子之伟大在于他是一个伟大的教育家!在于其教育思想具有划时代意义!有教无类、教学相长、因材施教、温故知新、诲人不倦等,仅仅其中一二就足以成就一个伟大的教育家!