谢邀。黑格尔的罗辑体系是十九世纪的产物,他把这种哲学体系比做庙里的神,不管一座庙盖的再怎么富丽堂皇如果没有一坐真神,那么这座庙是很难辉煌下去的。于是,寻找真神便成了战场,前面的倒下了后面的又来了都说找到了真神,又于是就有了庇股大的女人好生子之类的罗辑,又比如结婚否定了恋爱的过程,孕育又否定了婚烟,她们为什么不能同时存在?其实人们在实际生活中演义者各种哲学罗辑,可偏偏有人就问了个为什么。难倒了很多哲学家,真神又在何处?这个东西我说不请,对不起。
谢谢邀约。@悟空问答。
黑格尔认为思辨逻辑是具体的科学。首先,先解读一下这个题面。逻辑学是哲学的一个分支,在黑格尔哲学体系中具有相当重要的地位。思辨逻辑学是黑格尔独创的理论,将本体论和逻辑学合二为一。可以说,思辨逻辑学的形成过程贯穿并印证了黑格尔的整个人生轨迹。
那么,黑格尔思辨逻辑学该怎么解读呢?
黑格尔(1770~1831),德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者,彻底的客观唯心主义者。黑格尔哲学是研究具体思想的科学,而思辨逻辑学就是最具体的科学,认为思辨逻辑学就是思维的原则与方法,同时也是正在发展且具有生命力的内容。实际上,思辨逻辑学在形成之前分为逻辑学与形而上学两个部分。它的形成表现为逻辑学与形而上学的合流过程。他主张,理念是第一性的,它以纯概念的形式在逻辑学中不断发展,理念会外化成为自然界,又在精神哲学的各门科学中回复到理念自身。思辨逻辑学研究了思维对思维内容的理解、领会和发展的过程。逻辑范畴不再是有限的规定,而是思维的内容,可以随着思维内容的发展而改变。黑格尔以此,分别对“存在论”、“本体论”、“概念论”作出比较和解释。
黑格尔关于思辨逻辑学的著作有《逻辑学》和《小逻辑》,前者即通常说的《大逻辑》。黑格尔在《逻辑学》中,总结概括了传统形而上学、经验主义、康德主义和直觉主义的思想原则,阐述了哲学思辨的优越性,读起来确实是晦涩难懂、有些吃力的。
小编Anscombe推荐大家先读《小逻辑》,《小逻辑》本来是印发给学生的讲义性质,是黑格尔于最后十余年内的心血,可谓是精华之作。《小逻辑》的内容把握住了思辨逻辑学的轮廓和重点,文字紧凑简练,他的学生在他逝世后编订出版,再附加以学生笔记作为附释。《小逻辑》读起来就会容易简单一些,而且比较亲切,尤其是关于思想对客观性的三种态度及概念的推论等,都是《大逻辑》所没有或极少见的,特别值得重视。推荐大家读读商务出版社的译本,小编认为这个版本的把控最好,且更加文笔流畅。
小编Anscombe有个创作想法,会在近期推更一系列我个人关于外国哲学的理解,其中会有涉及黑格尔的内容,大家感兴趣的话请关注我,有问题私信聊。
我是做中国哲学的,只是个人见解,不到之处望指点,我们共同进步。