学习古代文化常识有什么意义？
做为一个中国人，学点古代文化常识意义重大。常言说，“腹有诗书气自华”。古代文化常识范围很广，古人的称谓，官职，节气，历法，儒家文化，宗教，孝道，地理山川，诗文书画，历史事件和名人都可以说是古代文化。掌握了这些东西，首先可以说你的血液里流的是中华民族的血液，出了国你是一个堂堂正正的中国人，遇事尤其是关键时刻，你会表现出中华民族的气节。在日常生活工作中，你能根据所掌握的历史知识，很轻松的识别人和事，信手撷来写诗作文，而且在与人谈话，讲座或开会中，谈天说地，引经据典，上知天文，下知地理，旁证博引，讲出的道理让人信服。也让人对你充满了尊敬。所以，掌握古代文化知识是任何一个人的必修课，会受益无穷。
这些东西，是你一辈子都受用的，尤其是在说话，办事情的事情。这种影响是潜移默化的，不是短时间内可以看出来的。
道德经从哲学意义上讲是被高估了还是低估了？它有什么价值？
由于长期被曲解，它应有的价值被忽视了。《道德经》是作者在实践经验基础上积累形成的哲学思考的产物，具有重要的理论意义，对领导者治国安邦，对做人齐家治国都有积极的一面，有积极借鉴作用，消极成分并不多，可惜并未被正确解读和把握。
《道德经》是写给“士”的，写给执政者的。要善于从《道德经》中汲取精华，来指导实践。比如学会辩证看问题，把握好老子的“无为”思想并非什么都不做，等着上天的赐予，等着命运的安排，而是要遵循自然规律，遵循事物的客观规律，不滥为，不妄为。老子的“无为”思想实际还是要有所为的，即“无为而无不为”，通俗些说就是“不做又什么都做”。要把握无为与有为的辩证法，有所为有所不为。本职所在的该为的必须为，不该为的一定不为。为政要脚踏实地，不要搞政绩工程，不整事，不弄景。为的太多，轰轰烈烈，出问题必然就多，顺应事物之性的无为少为，是明智的。要保持稳定，可持续发展。做人要经常用《道德经》的思想警示自己，不自我表现，不自以为是，不自我标榜，不自高自大，因为“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，自贵者为人所轻。要把握“守中”的原则，避免“多言数穷”；避免“正复为奇，善复为妖”一类的左倾或右倾。要坚持“见（现）小”“守柔”的原则，不示强，不逞强，做人“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。为政虽然讲求完善，但不可过分追求圆满，特别是对物质的追求不可过分，那些贪官就是前车之鉴，因为“金玉满堂，莫之能守”，也不要狂妄自满，因为“富贵而骄，自遗其咎”。要坚守静重，借鉴不争、不斗、善居下处弱、后其身、外其身的思想，置身于纷争之外，不为荣观所动，不为利益所扰。要善于做小事，不把小事做大，易事搞难。要谨慎做事，慎始慎终。治国理政不要跟人民动心眼，要取信于民。要防患于未然，避免邪恶的东西泛滥而扰乱人民的思想。要遵循天道“损有余而补不足”，让贫困的人也能活下去；要减少食税阶层，避免“其上食税之多”。国际交往中避免争强好胜。要慎用战争，“不得已而用之”要“恬淡为上”，“善有果而已”，“胜而不美”，要警惕乐杀人者。
《道德经》可以给我们启发的思想还有许多，当我们真的读懂了，会有更多的领悟。
显然会低估了。由于独尊儒术“，一家独大。道德经与其它诸家被打入冷宫。从哲学角度讲，孔孑说的儒，实乃入世之术也。而老子的道德经乃经天纬地之大道也。与同时期西方世界可比肩的东`方巨人一惟有老子。所以道德经畅行于全球。儒术仅是世俗版的道一即入世之道。
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