哲学上的物质其实是针对绝对时空而言的,揭示的是物质的真正本质。我们可以认为哲学上物质的完整含义是:“物质是在绝对空间中占有体积,具有质量、能量和信息,并为人的意识所反映的客观存在。物质既不能被创生,又不能被消灭,只能从一种形式转化为另一种形式。”现代物理学研究的则是相对时空中的物质,认为看得到摸得着或通过仪器直接观察到的在相对空间占有体积,具有有质量的就是物质,它运动的速度不能低于光速,还可以在相对空间长时间静止,甚至能被消灭或创生,因而有物质湮灭和质能转换的说法.
从哲学的角度谈谈对自然灾害越来越频繁原因的看法
马哲的原理要求主客观的统一,中国古代哲学思想中也已天人合一为万物最高的境界,自然灾害的频繁追究原因还不是人和自然没能达到和谐统一,我们发展生产破坏自然的原生状态,让生态失序,人与自然就没能实现统一和谐,主客观的统一要求人依照自然的客观规律生产,发展,建设,但是自然灾害的频发就说明我们并没有达到哲学上所说的那种合一境界
对中国古代文化之哲学部分的认识和见解
中国十大传世名画晋.顾恺之《洛神赋图》唐.阎立本《步辇图》唐.韩《五牛图》唐.张萱周《唐宫仕女图》五代.顾闳中《韩熙载夜宴图》宋.王希孟《千里江山图》宋.张择瑞《清明上河图》元.黄公望《富春山居图》明.仇英《汉宫春晓图》清.郎世宁《百骏图》.晋-王羲之|频有哀祸帖晋-王羲之|姨母帖晋-王羲之|黄庭经晋-王羲之|摹兰亭序晋-王羲之|远宦帖晋-王羲之|集字圣教序晋-王献之|《鸭头丸帖》晋-王献之|《送梨帖》晋-王献之|洛神赋十三行晋-王献之|忽动帖晋-王献之|委曲帖晋-王|伯远帖全帖南北朝-《爨宝子碑》局部南北朝-《爨龙颜碑》南北朝-《爨龙颜碑》碑阴南北朝-张猛龙碑局部南北朝-《张黑女墓志》局部隋-《龙藏寺碑》局部唐-唐太宗|温泉铭唐-唐太宗|晋祠铭唐-欧阳询|张翰帖唐-虞世南|汝南公主墓志唐-虞世南|孔子庙堂碑唐-褚遂良|《雁塔圣教序》唐-褚遂良|摹《兰亭序》唐-李邕|李思训碑局部唐-李邕|《麓山寺碑》唐-李邕|《李思训碑》唐-李邕|《李秀碑》局部唐-李邕|端州石室记局部唐-李邕|《叶有道碑》局部唐-李邕|晴热帖-淳化阁唐-李邕|缙云三帖-戏鸿堂唐-颜真卿|东方朔画赞唐-颜真卿|麻姑仙坛记唐-柳公权|玄秘塔碑局部唐-怀素|苦笋帖唐-怀素|自叙帖唐-怀素|小草千字文-千金帖唐-怀素|食鱼帖唐-怀素|《藏真帖》五代-杨凝式|《花帖》五代-杨凝式|夏热帖-局部宋-苏轼|杜甫诗元-管道升|与中峰帖明-陈献章|大头虾说明-董其昌|楷书千字文明-宋克|七言绝句明-王宠|张华励志诗明-文征明|西苑诗明-祝允明|燕喜亭等四记明-祝允明|手札清-刘墉|行书七言联清-邓石如|楷书警语清-伊秉绶|小楷五言诗清-赵之谦|语摘清-吴昌硕|临石鼓文清-何绍基|书法作品清-吴熙载|书法作品